| 中文摘要 | 第2-3页 |
| Abstract | 第3页 |
| 中文文摘 | 第4-7页 |
| 绪论 | 第7-19页 |
| 一、选题缘由及意义 | 第7页 |
| 二、研究现状与趋势 | 第7-15页 |
| 三、论文写作的前期准备工作 | 第15-17页 |
| 四、研究方法 | 第17页 |
| 五、文化自觉的概念界定 | 第17-18页 |
| 六、研究的创新追求 | 第18-19页 |
| 第一章 益阳弹词的生成环境——文化自觉的环境 | 第19-31页 |
| 第一节 孕育益阳弹词产生的自然环境 | 第19-21页 |
| 第二节 滋养益阳弹词发展的“人-场-乐” | 第21-29页 |
| 一、益阳弹词与渔鼓道情中的“人-场-乐” | 第21-26页 |
| 二、益阳弹词与长沙弹词中的“人-场-乐” | 第26-29页 |
| 本章小结 | 第29-31页 |
| 第二章 益阳弹词的艺术特色——文化自觉的关键 | 第31-65页 |
| 第一节 “说、演”并举 | 第32-41页 |
| 一、方言、念白贯穿其中的“说” | 第32-37页 |
| 二、“你我相间”的“演” | 第37-41页 |
| 第二节 “奏、腔”并存 | 第41-63页 |
| 一、推陈出新的“奏” | 第41-48页 |
| 二、稳中求变的“腔” | 第48-63页 |
| 本章小结 | 第63-65页 |
| 第三章 传统与革新兼容——文化自觉的行为方式 | 第65-81页 |
| 第一节 拜师学艺的文化自觉 | 第65-70页 |
| 一、如今的拜师礼 | 第65-66页 |
| 二、现代的教学方法 | 第66-70页 |
| 第二节 由“湘子会”到研习班 | 第70-74页 |
| 一、最初的研习班 | 第71-72页 |
| 二、研习班队伍的扩大 | 第72-74页 |
| 第三节 文化自觉的接续——当代学校传承 | 第74-79页 |
| 一、教学模式 | 第74-76页 |
| 二、教学效果 | 第76-79页 |
| 本章小结 | 第79-81页 |
| 第四章 益阳弹词的人文关怀——文化自觉的动力 | 第81-97页 |
| 第一节 湖湘文化对益阳弹词的自觉浸润 | 第81-87页 |
| 一、具有文化自觉意识的市民阶层是益阳弹词发展的依托 | 第82-85页 |
| 二、各类学者、文艺工作者的热情参与是益阳弹词发展的动力 | 第85-87页 |
| 第二节 外在环境对益阳弹词的自觉影响 | 第87-95页 |
| 一、政府、文化馆对益阳弹词的扶持 | 第87-91页 |
| 二、新媒体对经典剧目的弘扬 | 第91-95页 |
| 本章小结 | 第95-97页 |
| 第五章 益阳弹词艺术文化自觉之思辨 | 第97-103页 |
| 第一节 益阳弹词发展过程中出现的问题 | 第97-99页 |
| 一、“皮之不存,毛将焉附” | 第97-98页 |
| 二、传统流失、创新不足 | 第98页 |
| 三、传承乏力、传播不广 | 第98-99页 |
| 第二节 益阳弹词传承接续的初步构想 | 第99-102页 |
| 一、关注发展中的音乐特点 | 第99-100页 |
| 二、关注薪火相传中的传承人 | 第100页 |
| 三、关注音乐传播中的人民大众 | 第100-101页 |
| 四、关注音乐传播中的互联网 | 第101-102页 |
| 本章小结 | 第102-103页 |
| 结语 | 第103-105页 |
| 参考文献 | 第105-107页 |
| 攻读学位期间承担的科研任务与主要成果 | 第107-109页 |
| 致谢 | 第109-111页 |
| 个人简历 | 第111-114页 |