宗教改革与英国的死亡观念及其体现
| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4-5页 |
| 绪论 | 第8-15页 |
| （一）选题背景与意义 | 第8-9页 |
| （二）国内外研究现状 | 第9-13页 |
| （三）研究方法 | 第13-14页 |
| （四）创新之处 | 第14页 |
| （五）概念界定 | 第14-15页 |
| 一、英国传统的死亡观念 | 第15-25页 |
| （一）内容 | 第15-17页 |
| （二）体现 | 第17-25页 |
| 二、宗教改革前民众对传统救赎方式的质疑 | 第25-27页 |
| （一）对赎罪券功效的怀疑 | 第25-26页 |
| （二）对神职人员中介作用的否定 | 第26-27页 |
| 三、宗教改革时期新教的死亡观念 | 第27-30页 |
| （一）马丁·路德与“因信称义” | 第27-29页 |
| （二）茨温利与“纪念说” | 第29页 |
| （三）加尔文与“先定论” | 第29-30页 |
| 四、英国宗教改革时期死亡观念的形成 | 第30-35页 |
| （一）约翰·威克里夫与新死亡观念的萌芽 | 第30-31页 |
| （二）亨利八世与新死亡观念的初步建立 | 第31-32页 |
| （三）爱德华六世与新死亡观念的发展 | 第32-33页 |
| （四）伊丽莎白与新死亡观念的恢复与发展 | 第33-34页 |
| （五）清教运动与新死亡观念的最终确立 | 第34-35页 |
| 五、英国宗教改革时期死亡观念的体现 | 第35-41页 |
| （一）炼狱信仰的继续存在 | 第35页 |
| （二）救赎方式的不断变化 | 第35-36页 |
| （三）对神圣埋葬场所的追求 | 第36-38页 |
| （四）葬礼仪式的简化 | 第38页 |
| （五）家族大墓的大量出现 | 第38-39页 |
| （六）葬礼开支的居高不下 | 第39-40页 |
| （七）城外墓地的发展 | 第40-41页 |
| （八）肯定肉体的价值和现世的奋斗 | 第41页 |
| 六、从死亡的角度对英国宗教改革的思考 | 第41-43页 |
| 结语 | 第43-44页 |
| 参考文献 | 第44-49页 |
| 致谢 | 第49页 |
