| 中文摘要 | 第10-11页 |
| ABSTRACT | 第11页 |
| 绪论 | 第12-18页 |
| 一、先贤祭祀与地域社会：研究缘起与概念澄清 | 第12-13页 |
| 二、学术史回顾：研究对象与问题意识 | 第13-15页 |
| 三、历史环境中的祠祀：研究思路与文章框架 | 第15-18页 |
| 第一章 学统与政争：三立祠在历史脉络中的起源 | 第18-35页 |
| 第一节 嘉靖年间的三贤祠与地方学统的建构 | 第18-24页 |
| 一、“曰河汾书院，从地也” | 第19-20页 |
| 二、嘉靖“大礼议”与三贤祠 | 第20-22页 |
| 三、三贤人选与“河汾学统” | 第22-24页 |
| 第二节 万历年间的政治生态与士人表达 | 第24-30页 |
| 一、张居正政治与书院禁毁 | 第25-26页 |
| 二、荆州府推官任上的魏允贞 | 第26-28页 |
| 三、李维祯与赵南星 | 第28-30页 |
| 第三节“反张”：魏允贞的政治实践 | 第30-35页 |
| 第二章 圣贤与世运：三立祠在晚明的创建与后续境遇 | 第35-74页 |
| 第一节 三立祠的创建：以王道行《三立祠记》为中心的考察 | 第35-45页 |
| 一、生平概述 | 第36-38页 |
| 二、《三立祠记》 | 第38-41页 |
| 三、祀典、经费、劳力、材料 | 第41-45页 |
| 第二节“秩祀辨贤以为世法”：三立祠的圣贤论述 | 第45-55页 |
| 一、“古道” | 第47-48页 |
| 二“古之遗直” | 第48-53页 |
| 三、古之廉吏 | 第53-55页 |
| 第三节“一道术也”：三立祠的治学论述 | 第55-62页 |
| 一、南都讲学 | 第55-59页 |
| 二、对阳明学的反动 | 第59-61页 |
| 三、以书院配合科举 | 第61-62页 |
| 第四节 理想的流变：从文翔凤到蔡懋德 | 第62-74页 |
| 一、“创明河汾之教” | 第62-64页 |
| 二、吴甡与袁继咸 | 第64-66页 |
| 三、蔡懋德与甲申之变 | 第66-74页 |
| 第三章 秩序与公论：三立祠在清代的转型与价值选择 | 第74-104页 |
| 第一节 清承明制：传统的赓续 | 第75-81页 |
| 一、顺治年间：白如梅“升奥室为高阁” | 第76-77页 |
| 二、康熙年间：刘梅订正名贤祀典，上准明制 | 第77-81页 |
| 第二节 范鄗鼎与三立祠的典制转型 | 第81-87页 |
| 一、范鄗鼎的儒学事业 | 第83-84页 |
| 二、“公论”内涵的界定 | 第84-87页 |
| 第三节 清朝中叶三立祠的体制内化 | 第87-98页 |
| 一、“山西多名宦” | 第89-94页 |
| 二、考据学的系谱 | 第94-98页 |
| 第四节“公评”与民声之间：从崔旭《太原杂咏》看三立祠的文化形象 | 第98-104页 |
| 结论——两代之典的定位问题 | 第104-108页 |
| 附论：补充研究篇 | 第108-118页 |
| 附论一 建祠诸人在晋宦绩考 | 第108-116页 |
| 附论二 三立祠毕工时间考 | 第116-118页 |
| 图表索引 | 第118-119页 |
| 参考文献 | 第119-131页 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 | 第131-132页 |
| 致谢 | 第132-133页 |
| 个人简况及联系方式 | 第133-134页 |