南诏与古蜀的渊源关系之探讨
| 摘要 | 第3-4页 |
| ABSTRACT | 第4页 |
| 绪论 | 第7-13页 |
| 一、选题意义 | 第7-8页 |
| （一）社会文化价值 | 第7-8页 |
| （二）学术价值 | 第8页 |
| 二、国内外相关研究现状及文献综述 | 第8-10页 |
| （一）关于南诏及二者关系的史料情况 | 第8-9页 |
| 1. 关于南诏的史料情况 | 第8-9页 |
| 2.关于古蜀和南诏关系的史料情况 | 第9页 |
| （二）研究现状 | 第9-10页 |
| 三、本选题研究的方法、思路 | 第10页 |
| 四、文章基本思路、结构和解决问题 | 第10-13页 |
| （一）解决的问题 | 第10-11页 |
| （二）文章基本思路、结构 | 第11-13页 |
| 第一章 立论观点的提出与相关概念的阐释 | 第13-18页 |
| 第一节 试论古蜀与南诏族群的渊源 | 第13-16页 |
| 一、古蜀文化辐射之深广 | 第13-15页 |
| 二、提出论点 | 第15-16页 |
| 第二节 研究中相关概念的阐释 | 第16-18页 |
| 一、关于古蜀的概念——蜀人、蜀国、蜀文化 | 第16-18页 |
| 第二章 蜀人南迁的史实和相关问题 | 第18-32页 |
| 第一节 史料中的蜀人南迁 | 第18-23页 |
| 一、古蜀族群的第一次迁徙 | 第18-20页 |
| 二、古蜀族群的第二次迁徙 | 第20-23页 |
| 第二节 南迁的线路和相关考古资料 | 第23-32页 |
| 一、蜀人南迁线路及范围 | 第23-24页 |
| 二、考古所见的文化传播及联系 | 第24-32页 |
| （一）新石器时代晚期遗址及文化表现 | 第25-26页 |
| （二）青铜时代遗址及文化表现 | 第26-32页 |
| 1．青衣江、大渡河流域青铜文化 | 第27-28页 |
| 2．安宁河流域青铜文化 | 第28-29页 |
| 3．滇池区域青铜文化 | 第29-30页 |
| 4．洱海区域青铜文化 | 第30页 |
| 5．保山盆地青铜文化 | 第30-32页 |
| 第三章 南诏与古蜀的族群问题 | 第32-45页 |
| 第一节 古蜀遗民——巂人考 | 第32-36页 |
| 一、关于“巂”之考辩 | 第32-36页 |
| （一）“巂”之文字考 | 第33-34页 |
| （二）“巂”之地望、族群考 | 第34-36页 |
| 第二节 古蜀与六诏之族群关系 | 第36-40页 |
| 一、古蜀族属为氐羌系 | 第36-37页 |
| 二、六诏同族 | 第37-38页 |
| 三、六诏族属与古蜀族群之关联 | 第38-40页 |
| 第三节 古蜀人与南诏王室族群的关联 | 第40-45页 |
| 一、南诏蒙氏与哀牢之关系 | 第40-43页 |
| 二、其余资料之佐证 | 第43-45页 |
| 第四章 南诏族群文化与古蜀文化的关联 | 第45-57页 |
| 第一节 南诏王族起家传说与古蜀传说的比较 | 第45-46页 |
| 第二节 南诏与古蜀族群对于“杖”的文化认同 | 第46-52页 |
| 一、南诏王铎鞘考 | 第47-52页 |
| （一）关于铎鞘的文献资料 | 第47-48页 |
| （二）关于铎鞘的论证 | 第48-52页 |
| 1． 铎鞘为权杖论 | 第48-50页 |
| 2．铎鞘与古蜀金杖 | 第50-52页 |
| 第三节 南诏与古蜀文化的其他关联 | 第52-57页 |
| 一、南诏与古蜀族群的杜鹃鸟崇拜 | 第52-53页 |
| 二、南诏与古蜀族群对神树、神柱文化的认同 | 第53-55页 |
| （一）神树崇拜 | 第53-54页 |
| （二）神柱崇拜 | 第54-55页 |
| 三、对青衣神的崇拜 | 第55-57页 |
| 第五章 结语 | 第57-59页 |
| 参考文献： | 第59-71页 |
| 一、古代文献 | 第59页 |
| 二、学术著作 | 第59-62页 |
| 三、考古报告与简报 | 第62-65页 |
| 四、论文 | 第65-71页 |
| 后记 | 第71-72页 |
| 在学期间学术成果情况 | 第72-73页 |
| 个人简历 | 第73页 |
