| 摘要 | 第4-6页 |
| Abstract | 第6-7页 |
| 第1章 绪论 | 第11-15页 |
| 1.1 研究背景 | 第11-12页 |
| 1.1.1 选题缘由 | 第11-12页 |
| 1.1.2 研究意义 | 第12页 |
| 1.2 研究方法 | 第12-13页 |
| 1.3 田野概况 | 第13-15页 |
| 第2章 文献综述和概念界定 | 第15-24页 |
| 2.1 族群文化研究背景 | 第15-20页 |
| 2.1.1 族群同化理论 | 第15-16页 |
| 2.1.2 族群客观文化论 | 第16页 |
| 2.1.3 族群主观认同论 | 第16-17页 |
| 2.1.4 阐释人类学与文化多元理论 | 第17-20页 |
| 2.2 满族婚俗的既有研究 | 第20-22页 |
| 2.3 概念界定 | 第22-24页 |
| 2.3.1 满族 | 第22-23页 |
| 2.3.2 族群 | 第23-24页 |
| 第3章 满族婚俗文化的历史发展 | 第24-27页 |
| 3.1 婚姻形式 | 第24-25页 |
| 3.1.1 早婚、收继婚的禁止 | 第24页 |
| 3.1.2 自由婚形式出现 | 第24-25页 |
| 3.2 婚礼仪式 | 第25-26页 |
| 3.2.1 汉族礼俗的融入 | 第25页 |
| 3.2.2 婚礼仪式的由繁入简 | 第25页 |
| 3.2.3“文明婚礼”的传入 | 第25-26页 |
| 3.3 婚姻观念 | 第26-27页 |
| 3.3.1 通婚对象变化 | 第26页 |
| 3.3.2 婚姻合法权利的争取（女性权利意识增强） | 第26-27页 |
| 第4章 当代满族聚居区的婚俗文化 | 第27-46页 |
| 4.1 M满族村婚姻习俗展现 | 第27-40页 |
| 4.1.1 婚礼前期 | 第27-32页 |
| 4.1.2 婚礼正日 | 第32-36页 |
| 4.1.3 婚礼后期（见礼） | 第36-40页 |
| 4.2 婚俗文化的发展变化 | 第40-43页 |
| 4.2.1 婚姻观念变化 | 第40-41页 |
| 4.2.2 婚姻程序及内容变化 | 第41-42页 |
| 4.2.3 婚姻功能变化 | 第42页 |
| 4.2.4 习俗禁忌变化 | 第42-43页 |
| 4.3 婚俗文化的变迁特征 | 第43-46页 |
| 4.3.1 历时性与连续性 | 第43页 |
| 4.3.2 主动性与选择性 | 第43-44页 |
| 4.3.3“族群边界”保持与“文化自觉”意识 | 第44-46页 |
| 第5章 满族婚俗发展变迁的原因及影响 | 第46-51页 |
| 5.1 婚俗文化变迁的原因 | 第46-48页 |
| 5.1.1 制度文化基础 | 第46页 |
| 5.1.2 经济社会发展 | 第46-47页 |
| 5.1.3 多元文化聚合 | 第47-48页 |
| 5.2 婚俗文化变迁的影响 | 第48-51页 |
| 5.2.1 为满族传统文化注入时代活力 | 第48页 |
| 5.2.2“亲缘纽带”缔结促进族群成员交往 | 第48-49页 |
| 5.2.3“家祖崇拜”信仰强化家族团结 | 第49-50页 |
| 5.2.4 文化融合与区域社会的和谐 | 第50-51页 |
| 第6章 满族婚俗文化的现代形态与展望 | 第51-53页 |
| 6.1 文化形态 | 第51-52页 |
| 6.1.1 文化表现形式 | 第51页 |
| 6.1.2 文化分布特点 | 第51-52页 |
| 6.1.3 文化传承载体 | 第52页 |
| 6.2 满族婚俗文化的未来发展 | 第52-53页 |
| 结论与反思 | 第53-55页 |
| 参考文献 | 第55-59页 |
| 附录 | 第59-61页 |
| 致谢 | 第61页 |