| 摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 第1章 绪论 | 第9-16页 |
| 1.1 研究目的 | 第9页 |
| 1.2 研究意义 | 第9-10页 |
| 1.2.1 理论意义 | 第9-10页 |
| 1.2.2 现实意义 | 第10页 |
| 1.3 文献综述 | 第10-14页 |
| 1.3.1 网络社会学相关综述 | 第10-11页 |
| 1.3.2 微信研究综述 | 第11-12页 |
| 1.3.3 符号互动论理论综述 | 第12-13页 |
| 1.3.4 社会网络关系研究综述 | 第13-14页 |
| 1.4 研究方法 | 第14-15页 |
| 1.4.1 参与观察法 | 第14-15页 |
| 1.4.2 深度访谈法 | 第15页 |
| 1.4.3 案例分析法 | 第15页 |
| 1.5 本文的创新点及不足 | 第15-16页 |
| 1.5.1 创新点 | 第15页 |
| 1.5.2 不足之处 | 第15-16页 |
| 第2章 微信私密社交中的自我建构 | 第16-26页 |
| 2.1 自我建构的特点 | 第16-18页 |
| 2.1.1 个人信息的基本真实性 | 第16-17页 |
| 2.1.2 表达方式的严谨性 | 第17页 |
| 2.1.3 去神秘化 | 第17-18页 |
| 2.2 自我构建的方式——点赞与分组可见 | 第18-22页 |
| 2.2.1 多重含义的点赞 | 第18-20页 |
| 2.2.2 分组可见——选择性的表演 | 第20-22页 |
| 2.3 自我构建的失败与补救——以手滑点赞为例 | 第22-23页 |
| 2.4 对微信自我建构的展望 | 第23-24页 |
| 2.5 本章小结 | 第24-26页 |
| 第3章 微信的亲缘社交研究——以春节微信红包为例 | 第26-34页 |
| 3.1 中国传统春节红包研究 | 第26-27页 |
| 3.1.1 传统春节红包概述 | 第26页 |
| 3.1.2 传统红包中的亲缘社交 | 第26-27页 |
| 3.2 微信红包对亲缘社交的积极作用 | 第27-29页 |
| 3.2.1 对传统红包文化意义的继承和功能的发展 | 第27-28页 |
| 3.2.2 趣味性带来的平等交往 | 第28-29页 |
| 3.2.3 人情表达代替互惠行为 | 第29页 |
| 3.3 微信红包给亲缘社交带来的消极作用及改善措施 | 第29-32页 |
| 3.3.1 微信红包的消极作用 | 第30-31页 |
| 3.3.2 针对微信红包消极作用的改善措施 | 第31-32页 |
| 3.4 微信红包未来趋势展望 | 第32-33页 |
| 3.5 本章小结 | 第33-34页 |
| 第4章 微信强关系在业缘社交中的作用研究——以朋友圈“附中一家人”为例 | 第34-42页 |
| 4.1 朋友圈“附中一家人”概述 | 第34-35页 |
| 4.2“附中一家人”的正功能分析 | 第35-37页 |
| 4.3“附中一家人”朋友圈存在的问题及对策 | 第37-40页 |
| 4.4 对微信业缘社交的展望 | 第40-41页 |
| 4.5 本章小结 | 第41-42页 |
| 结语 | 第42-44页 |
| 访谈提纲 | 第44-45页 |
| 访谈对象基本情况表 | 第45-46页 |
| 参考文献 | 第46-48页 |
| 作者简介 | 第48-49页 |
| 致谢 | 第49页 |