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威廉·葛德文的国家观

摘要第1-3页
Abstract第3-7页
引言第7-9页
一、葛德文国家观的形成第9-17页
 (一)历史背景第9-12页
  1、启蒙运动第9-10页
  2、产业革命第10-11页
  3、法国大革命第11-12页
 (二)思想来源第12-17页
  1、乔纳森·斯威夫特第13页
  2、让-雅克·卢梭第13-15页
  3、保尔·昂利·霍尔巴赫第15-16页
  4、克洛德·阿德里安·爱尔维修第16-17页
二、葛德文国家观的理论基础第17-26页
 (一)个人权利与自由至上第18-20页
  1、个人权利与自由的价值第18-19页
   (1)自由、权利与生俱来第18页
   (2)个体自由、权利平等第18-19页
   (3)个人权利、自由遵循功利原则第19页
  2、个人权利和自由与国家第19-20页
   (1)政权是权利与自由的破坏者第19-20页
   (2)政权应当减少存在第20页
 (二)功利主义第20-23页
  1、功利的价值第21-22页
   (1)功利可以计算,其内容是快乐和幸福第21页
   (2)功利的立足点与目的是以人为本第21-22页
   (3)功利最终导向利他第22页
  2、功利是国家存在的意义第22-23页
   (1)国家的建立乃基于功利第22-23页
   (2)国家行为应当功利第23页
 (三)唯理主义第23-26页
  1、唯理主义的价值第23-24页
  2、唯理主义与国家理论第24-26页
   (1)理性思维是解决问题的唯一手段第24-25页
   (2)政权职能应当符合理性第25页
   (3)政权更迭应当以理性的方式进行第25-26页
三、葛德文国家观的主要内容第26-40页
 (一)政权本身是一种弊害第26-30页
  1、对政体弊端的研究第26-28页
   (1)通过暴力或者欺骗取得财富第26-27页
   (2)侵略与扩张第27-28页
   (3)束缚思想第28页
  2、现行政体均有弊端第28-30页
   (1)君主政体不可取第28-29页
   (2)贵族政体不可取第29-30页
   (3)民主政体最接近于民主,但仍弊端重重第30页
 (二)国家进步需理性进行,避免流血第30-33页
  1、社会进步需要革新,而政体阻挠革新第30-31页
  2、普遍认同是政体建立的基础第31页
  3、温和改良是社会进步的正确道路第31-33页
   (1)革命是激情的产物第32页
   (2)温和改良可使社会稳步前进第32-33页
 (三)政权涉及范围越小越好,且终将解体第33-40页
  1、政治环境、道德、真理相互关系第33-36页
   (1)道德的价值与内涵第33-35页
   (2)道德依靠真理而传播第35页
   (3)政治环境对真理的影响第35-36页
  2、政权应当简单的存在第36-38页
   (1)人们有能力管理自己的事务第37页
   (2)政权涉及面应当尽量小第37-38页
  3、政府终将解体第38-40页
   (1)文明缓慢向前发展第38-39页
   (2)政府终将解体第39页
   (3)理想社会的憧憬第39-40页
四、葛德文国家观的多视角反思第40-52页
 (一)理论属性视角第40-44页
  1、国家观类型及葛德文国家观属性甑别第40-42页
   (1)国家观两种基本类型第40-42页
  2、葛德文国家观的极端成分第42-44页
   (1)合作与极端的个人自由第42-43页
   (2)理性与个人情感第43页
   (3)小群社会与普适性第43-44页
 (二)认识论视角第44-47页
  1、经验与理性的对比第45-46页
  2、唯物辩证法的批判及葛德文国家理论中的经验成分第46-47页
 (三)宪政视角第47-52页
  1、通行政府理论第47-48页
  2、葛德文国家理论之“小公权、大社会”第48-52页
   (1)葛德文“小公权、大社会”理念第48-49页
   (2)葛德文“小公权、大社会”理论的可行性第49-50页
   (3)对我国构建宪政的启示第50-52页
结语第52-53页
注释第53-58页
参考文献第58-61页
在读期间发表论文第61-62页
致谢第62-63页

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