汪曾祺小说“改写”现象研究
| 摘要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-8页 |
| 引言 | 第8-14页 |
| 第一章 汪曾祺小说“改写”现象缘由探寻 | 第14-26页 |
| ·生活经验及创作流变 | 第14-21页 |
| ·青少年时期——中国传统文化的浸染 | 第14-15页 |
| ·西南联大时期——西方现代意识的萌发 | 第15-18页 |
| ·50-70 年代——跌宕生活中思想风格的转变 | 第18-19页 |
| ·80 至 90 年代——复出后的独树一帜 | 第19-21页 |
| ·审美理想实现的手段 | 第21-23页 |
| ·师承关系的影响 | 第23-26页 |
| 第二章 汪曾祺小说“改写”现象详述 | 第26-48页 |
| ·中国古典笔记体小说的“改写” | 第26-32页 |
| ·融现代于传统:“聊斋新义”系列 | 第26-31页 |
| ·民歌妙用:《樟柳神》 | 第31-32页 |
| ·现当代文学经典母题的“改写” | 第32-39页 |
| ·“复仇”模式的突破 | 第32-35页 |
| ·“求雨”主题的消解 | 第35-36页 |
| ·“茶馆酒肆”意象的变异 | 第36-39页 |
| ·自身创作小说的“改写” | 第39-48页 |
| ·风格初定:从《庙与僧》到《受戒》 | 第40-42页 |
| ·宽容与悲悯:《职业》与《戴车匠》 | 第42-45页 |
| ·小说技巧的转变:《异秉》 | 第45-48页 |
| 第三章 汪曾祺小说“改写”的意义 | 第48-60页 |
| ·文化的融合 | 第48-52页 |
| ·儒佛道传统思想的融合 | 第48-50页 |
| ·中外文化的融合 | 第50-52页 |
| ·文化的重构 | 第52-60页 |
| ·对宏大虚幻主题的否定 | 第53-55页 |
| ·对个人遁世与隐逸的否定 | 第55-56页 |
| ·重回“民间”的价值立场 | 第56-60页 |
| 结语 | 第60-62页 |
| 参考文献 | 第62-65页 |
| 致谢 | 第65-66页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第66-67页 |