仪式戏剧与村落共同体的维护--以永嘉县应界坑村木偶戏《南游大传》表演为个案
| 摘要 | 第1-6页 |
| ABSTRACT | 第6-10页 |
| 一、绪论 | 第10-18页 |
| 1、选题缘由 | 第10页 |
| 2、研究综述 | 第10-14页 |
| ·有关陈靖姑信仰的研究 | 第10-12页 |
| ·仪式戏剧研究综述 | 第12-13页 |
| ·相关理论研究综述 | 第13-14页 |
| 3、研究内容和思路 | 第14-15页 |
| ·研究内容 | 第14页 |
| ·研究思路 | 第14-15页 |
| 4、研究意义 | 第15-18页 |
| 二、应界坑的村落语境 | 第18-26页 |
| 1、村落空间与家族记忆 | 第18-19页 |
| 2、村落信仰 | 第19-22页 |
| ·鬼神信仰 | 第19-21页 |
| ·祖先信仰 | 第21页 |
| ·行业神信仰 | 第21-22页 |
| ·基督教信仰 | 第22页 |
| 3、村落艺术传统 | 第22-23页 |
| 4、剧本的选择 | 第23-26页 |
| 三、木偶戏《南游大传》演出习俗与文本解读 | 第26-32页 |
| 1、木偶戏《南游大传》演出习俗 | 第26-29页 |
| ·演出前的请戏与竖台 | 第26-27页 |
| ·演出时的程序 | 第27-28页 |
| ·演出后的收场与送耗 | 第28-29页 |
| 2、文本内容与教育价值 | 第29-32页 |
| 四、象征符号及其文化内涵 | 第32-40页 |
| 1、象征符号在剧中的体现 | 第32-33页 |
| 2、象征符号的文化内涵 | 第33-37页 |
| ·指涉性象征符号 | 第34页 |
| ·浓缩性象征符号 | 第34-37页 |
| 3、象征符号的特点 | 第37-40页 |
| ·巫术性 | 第37页 |
| ·神圣性 | 第37-38页 |
| ·人情化 | 第38-40页 |
| 五、仪式中的神圣互动 | 第40-48页 |
| 1、仪式中的互动 | 第40-41页 |
| 2、互动仪式主要的组成要素 | 第41-43页 |
| ·身体在场 | 第41-42页 |
| ·设定局外人 | 第42页 |
| ·相互关注 | 第42页 |
| ·共同的情感体验 | 第42-43页 |
| 3、互动仪式主要的结果 | 第43-48页 |
| ·产生成员身份感 | 第43-44页 |
| ·增加情感能量 | 第44-45页 |
| ·赋予符号对象以尊崇情感 | 第45页 |
| ·产生道德感及持续举行仪式的必要性 | 第45-48页 |
| 六、结语：木偶戏演述对村落共同体延续的作用 | 第48-52页 |
| 1、维系村落共同体的联结纽带 | 第48页 |
| 2、村落成员互动的重要方式 | 第48-49页 |
| 3、继承乡民艺术的方式 | 第49页 |
| 4、强化成员对村落共同体的认同 | 第49页 |
| 5、沟通外界的媒介 | 第49-52页 |
| 主要参考文献 | 第52-54页 |
| 附图 | 第54-56页 |
| 致谢 | 第56-58页 |
| 攻读硕士期间发表的论文目录 | 第58页 |
