| 摘要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-8页 |
| 绪论 | 第8-10页 |
| 第一章 人之际：幽闭与敞开 | 第10-19页 |
| ·早期诗歌中的素朴人情 | 第11-12页 |
| ·人的孤独 | 第12-13页 |
| ·向他人的敞开 | 第13-19页 |
| ·对亲情的处理 | 第13-15页 |
| ·“对话”诗学 | 第15-19页 |
| 第二章 天人之际：缺失与补赎 | 第19-37页 |
| ·“空白” | 第19-23页 |
| ·神的缺在 | 第20-21页 |
| ·灾难或失序图景 | 第21页 |
| ·言说之艰难 | 第21-23页 |
| ·自我的迷局 | 第23-26页 |
| ·主体的迷失 | 第23-25页 |
| ·自我的内在暴力 | 第25-26页 |
| ·传统、当下、未来 | 第26-30页 |
| ·说“不”的悖论 | 第26-28页 |
| ·对世界、事物的柔情 | 第28-30页 |
| ·对“天人合一”的再发明 | 第30-37页 |
| ·语言、诗人的职能 | 第30-32页 |
| ·物我和谐 | 第32-34页 |
| ·在世超越 | 第34-37页 |
| 第三章 内面、辩驳与召唤的诗学 | 第37-44页 |
| ·“内在辩驳”溯源 | 第38-40页 |
| ·召唤 | 第40-44页 |
| ·与语言本体论的结合 | 第40-42页 |
| ·对现代性的象征性克服 | 第42-44页 |
| 结语 | 第44-46页 |
| 参考文献 | 第46-47页 |
| 致谢 | 第47页 |