| 中文摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-7页 |
| 目录 | 第7-9页 |
| 绪论 “主观主义”与近世中国的“主观唯心论” | 第9-34页 |
| 第一节 鲁迅早期思想研究概观 | 第9-18页 |
| 第二节 “主观主义”、“意力主义”与“主体性”问题 | 第18-24页 |
| 第三节 近世中国的“主观唯心论” | 第24-34页 |
| 第一章 趋于主观：晚清学术思想的一个整体观察 | 第34-62页 |
| 第一节 “轴心时代”的思想传统 | 第35-42页 |
| 第二节 今文经学的兴起及其治学特点 | 第42-52页 |
| 第三节 “汉宋调和”与心学复兴 | 第52-62页 |
| 第二章 “意识本位的历史发展论”：晚清文化思潮演进的内在逻辑 | 第62-80页 |
| 第一节 “三千年未有之大变局”下的不同文化取向 | 第62-68页 |
| 第二节 “民族主义”、“民族精神”与“民族魂” | 第68-73页 |
| 第三节 “心力”、“意志”与“道德” | 第73-80页 |
| 第三章 鲁迅早期思想的“主观主义”倾向 | 第80-134页 |
| 第一节 青年鲁迅与浙东学派的精神关联 | 第80-97页 |
| 一、 浙东学术的提出及其治学特质 | 第80-86页 |
| 二、 从青年鲁迅阅读活动看其与浙东学派的精神关联 | 第86-93页 |
| 三、 “魂归故书”：青年鲁迅与乡邦文献及乡贤故书 | 第93-97页 |
| 第二节 鲁迅留日前期（1902——1906）思想倾向再探 | 第97-105页 |
| 第三节 “心学”时代鲁迅思想的“主观主义”倾向 | 第105-134页 |
| 一、 从“人类之能”到科学“精神”的追寻 | 第105-111页 |
| 二、 “摩罗诗力”：提倡浪漫主义文学 | 第111-121页 |
| 三、 “恃意力以辟生路”：新神思宗及其对青年鲁迅的影响 | 第121-134页 |
| 第四章 “精神”：青年鲁迅与晚清思想的若干关联 | 第134-168页 |
| 第一节 “精神”的发现与高扬：鲁迅早期五篇文言论文的内在逻辑 | 第134-146页 |
| 第二节 青年鲁迅与庄子的“精神”相遇：以《齐物论释》为中心 | 第146-155页 |
| 第三节 晚清思想家对“精神”的阐扬及其对青年鲁迅的影响：以进化论思潮为中心的考察 | 第155-168页 |
| 第五章 从“心力”到“意力”：鲁迅“意力主义”生成之晚清语境 | 第168-195页 |
| 第一节 “意力主义”之与早期鲁迅 | 第168-177页 |
| 一、 鲁迅早期“意力主义”的提出 | 第168-170页 |
| 二、 “意力主义”三层次说 | 第170-177页 |
| 三、 小结 | 第177页 |
| 第二节 从“心力”到“意力” | 第177-187页 |
| 一、 “心力”说在晚清的发展 | 第178-186页 |
| 二、 晚清语境对于“意力”的最初运用 | 第186-187页 |
| 第三节 “新神思宗”的介入与鲁迅“意力主义”的最终生成 | 第187-195页 |
| 第六章 “自性”：鲁迅早期思想“主观主义”倾向的佛学背景.. | 第195-223页 |
| 第一节 青年鲁迅与佛教 | 第195-198页 |
| 第二节 近代佛学复兴及其特质 | 第198-211页 |
| 第三节 章太炎《民报》时期佛学思想与鲁迅早期“主观主义”倾向之生成 | 第211-223页 |
| 一、 《民报》时期章太炎的佛学思想 | 第211-215页 |
| 二、 “空”观念：作为否定思想家的章太炎与作为社会批评和文明批评者的鲁迅 | 第215-218页 |
| 三、 “自性”观念与鲁迅早期“主观主义”倾向之生成 | 第218-223页 |
| 结语 鲁迅思想的“主观主义”倾向对中国现代性进程的意义 | 第223-229页 |
| 参考文献 | 第229-238页 |
| 攻读学位期间公开发表的论文 | 第238-239页 |
| 后记 | 第239-241页 |
