我国传统百衲织物的流变及其在现代女装中的应用
| 摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-5页 |
| 目录 | 第5-7页 |
| 第一章 绪论 | 第7-13页 |
| ·选题背景 | 第7-8页 |
| ·研究意义 | 第8-9页 |
| ·研究现状 | 第9-10页 |
| ·国内研究现状 | 第9-10页 |
| ·国外研究现状 | 第10页 |
| ·研究内容 | 第10-11页 |
| ·研究方法及创新点 | 第11-13页 |
| ·研究方法 | 第11页 |
| ·创新点 | 第11-13页 |
| 第二章 我国传统百衲织物概述 | 第13-20页 |
| ·概念界定 | 第13-14页 |
| ·传统百衲织物的基本概念 | 第13页 |
| ·传统百衲织物与拼布艺术 | 第13-14页 |
| ·传统百衲织物的历史渊源 | 第14-15页 |
| ·我国传统服饰品中百衲织物的形式 | 第15-20页 |
| ·佛教的僧衣 | 第15-16页 |
| ·水田衣 | 第16-17页 |
| ·百家衣 | 第17页 |
| ·富贵衣 | 第17-18页 |
| ·少数民族服装 | 第18页 |
| ·生活家居用品 | 第18-20页 |
| 第三章 我国传统百衲织物在服饰中的传承与流变 | 第20-35页 |
| ·我国百衲织物在历代服饰中的流变形式分析 | 第20-21页 |
| ·近现代传统百衲织物缝制技艺的演变 | 第21-31页 |
| ·百衲特征服饰品实物调研 | 第21-25页 |
| ·近现代传统百衲织物缝制工艺分析 | 第25-31页 |
| ·近现代传统百衲织物缝制工艺演变规律 | 第31页 |
| ·传统百衲织物的文化寓意变迁 | 第31-34页 |
| ·“惜福”观念，变废为宝 | 第32页 |
| ·“苦修”思想，传播佛学 | 第32-33页 |
| ·“文质彬彬”，打破常规 | 第33页 |
| ·祈福避难，精神寄托 | 第33页 |
| ·吸收融合，包容异己 | 第33-34页 |
| ·小结 | 第34-35页 |
| 第四章 传统百衲织物的审美分析和艺术特性 | 第35-46页 |
| ·传统百衲织物的审美分析 | 第35-39页 |
| ·构成多变的形式美 | 第35-38页 |
| ·韵味奇特的色彩美 | 第38-39页 |
| ·材质丰富的肌理美 | 第39页 |
| ·传统百衲织物的艺术特性 | 第39-42页 |
| ·设计思想的继承性 | 第40-41页 |
| ·设计元素的多元性 | 第41-42页 |
| ·设计手法的随机性 | 第42页 |
| ·传统百衲织物的传承与再生 | 第42-45页 |
| ·物质层面，即有形的百衲织物 | 第43页 |
| ·文化层面，即无形的百衲织物 | 第43页 |
| ·精神层面，即有意的百衲织物 | 第43-45页 |
| ·小结 | 第45-46页 |
| 第五章 我国传统百衲织物在现代女装中的应用 | 第46-61页 |
| ·现代服装设计的定义及特点 | 第46页 |
| ·传统百衲织物的现存形式 | 第46-49页 |
| ·佛教用品 | 第46-47页 |
| ·现代服饰设计领域 | 第47-48页 |
| ·家纺类 | 第48-49页 |
| ·传统百衲织物在现代女装中的应用风格 | 第49-52页 |
| ·多情浓郁的民族风格 | 第49-50页 |
| ·现代时尚的欧普风格 | 第50-51页 |
| ·自然随性的嬉皮风格 | 第51-52页 |
| ·传统百衲织物的案例设计实践 | 第52-61页 |
| ·方案一：延续民俗意义的传承设计 | 第52-56页 |
| ·方案二：融合现代主义的革新设计 | 第56-59页 |
| ·传统元素创新运用的步骤 | 第59-61页 |
| 第六章 结论 | 第61-63页 |
| ·总结 | 第61-62页 |
| ·后续研究 | 第62-63页 |
| 致谢 | 第63-64页 |
| 参考文献 | 第64-67页 |
| 附录：作者在攻读硕士学位期间发表的论文及成果 | 第67页 |
