| 中文摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-7页 |
| 引言 | 第7-9页 |
| 第一章 孟荀法律思想的共性所在 | 第9-14页 |
| 第一节 孔子的“礼治”思想及主要法律思想 | 第9-12页 |
| 一、礼与“礼治”思想 | 第9-11页 |
| 二、孔子法律思想的主要内容 | 第11-12页 |
| 第二节 孟荀法律思想的主要共性内容 | 第12-14页 |
| 一、以礼和礼治作为基本原则 | 第12页 |
| 二、以德主刑辅作为法律治理原则 | 第12页 |
| 三、以富国教民作为预防犯罪的手段 | 第12-14页 |
| 第二章 孟荀法律思想的主要差异 | 第14-29页 |
| 第一节 关于法的起源的差异 | 第14-18页 |
| 一、孔、孟、荀的人性论主张 | 第14-15页 |
| 二、孟荀人性论的不同理论基础 | 第15-18页 |
| 第二节 关于法在国家政治中的地位的差异 | 第18-21页 |
| 第三节 关于法的实施方法的差异 | 第21-24页 |
| 第四节 关于犯罪预防手段的差异 | 第24-26页 |
| 第五节 荀子驳斥孟子“五行”说体现出孟荀法律思想的本质差异 | 第26-29页 |
| 第三章 孟荀法律思想的总体评价 | 第29-43页 |
| 第一节 孟荀法律思想产生的不同时代背景 | 第29-32页 |
| 第二节 孟荀对后世法家法律思想的影响 | 第32-36页 |
| 一、孟子对后世法家法律思想的影响 | 第32-33页 |
| 二、荀子对韩非法律思想的影响 | 第33-35页 |
| (一) 性恶论的影响 | 第33页 |
| (二) 天命观的影响 | 第33-34页 |
| (三) 礼法并重思想的影响 | 第34-35页 |
| 三、法家法律思想的短暂实践 | 第35-36页 |
| 第三节 孟荀法律思想与中国封建正统法律思想 | 第36-43页 |
| 一、传统儒家法律思想与法家法律思想的局限性 | 第36-38页 |
| (一) 传统儒家法律思想的局限性 | 第36-37页 |
| (二) 法家法律思想的局限性 | 第37-38页 |
| 二、孟荀法律思想对中国封建正统法律思想的影响 | 第38-43页 |
| (一) 孟荀法律思想的互补与融合促成了封建正统法律思想的形成 | 第39页 |
| (二) 孟荀法律思想对后世政治制度的影响 | 第39-40页 |
| (三) 孟荀法律思想对后世刑事法律的影响 | 第40-41页 |
| (四) 孟荀法律思想对后世经济法律的影响 | 第41-43页 |
| 结语 | 第43-44页 |
| 注释 | 第44-50页 |
| 参考文献 | 第50-52页 |
| 后记 | 第52-53页 |