佛教教育思想及当代价值
| 摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-8页 |
| 第一章 绪论 | 第8-10页 |
| ·选题意义及预期目标 | 第8-9页 |
| ·选题意义 | 第8页 |
| ·预期目标 | 第8-9页 |
| ·研究现状和创新之处 | 第9-10页 |
| ·研究现状 | 第9页 |
| ·创新之处 | 第9-10页 |
| 第二章 佛教教育思想的理论基础 | 第10-16页 |
| ·四谛学说 | 第10-12页 |
| ·苦谛 | 第10-11页 |
| ·集谛、灭谛、道谛 | 第11-12页 |
| ·十二因缘 | 第12-14页 |
| ·三学 | 第14-16页 |
| ·戒学 | 第14页 |
| ·定学 | 第14-15页 |
| ·慧学 | 第15-16页 |
| 第三章 《四十二章经》中的教育思想 | 第16-20页 |
| ·劝善惩恶的教育思想 | 第16-17页 |
| ·断欲去贪的教育思想 | 第17-18页 |
| ·精进不息的教育思想 | 第18页 |
| ·调节身心的教育思想 | 第18-20页 |
| 第四章 《楞伽经》中的教育思想 | 第20-26页 |
| ·渐修与顿悟 | 第20-21页 |
| ·五种性 | 第21-22页 |
| ·宗通与说通 | 第22-23页 |
| ·特异的语言学说 | 第23-26页 |
| ·不着名相、言说的语言理论 | 第24页 |
| ·对语言的产生进行了具体分析 | 第24页 |
| ·阐述了"语"与"义"的关系 | 第24-25页 |
| ·语言是证悟佛理的法门 | 第25-26页 |
| 第五章 《金刚经》中的教育思想 | 第26-30页 |
| ·言传身教 以身作则 | 第26-27页 |
| ·降伏妄心 破相去执 | 第27页 |
| ·善巧方便 循循善诱 | 第27-28页 |
| ·众生平等 慈悲为怀 | 第28-30页 |
| 第六章 《坛经》中的教育思想 | 第30-36页 |
| ·独具特色的教育理念 | 第30-32页 |
| ·有教无类 | 第30-31页 |
| ·对机说法 | 第31页 |
| ·挫折教育 | 第31-32页 |
| ·多样的教化方式 | 第32-33页 |
| ·通过导师直示正路的教化方式 | 第32页 |
| ·代代传承的教化方式 | 第32-33页 |
| ·教育的修行实践 | 第33页 |
| ·禅定的教育方法 | 第33-36页 |
| 第七章 佛教教育思想的当代价值 | 第36-66页 |
| ·当代佛教教育的开展 | 第36-43页 |
| ·当代佛教教育状况 | 第37-38页 |
| ·僧俗教育 | 第38-42页 |
| ·人间佛教 | 第42-43页 |
| ·佛教教育思想的社会现实意义 | 第43-56页 |
| ·心灵教导 | 第43-45页 |
| ·生命教育 | 第45-49页 |
| ·宗教美育 | 第49-52页 |
| ·改良风气 | 第52-56页 |
| ·佛教教育思想对当代教育的启示 | 第56-66页 |
| ·重视人格教育、完善人文素质 | 第56-59页 |
| ·提高教师的素质培养及职业道德 | 第59-66页 |
| 结论 | 第66-68页 |
| 致谢 | 第68-70页 |
| 参考文献 | 第70-74页 |
| 攻读学位期间的个人研究成果 | 第74页 |
