| 中文摘要 | 第1-10页 |
| Abstract | 第10-15页 |
| 导言 | 第15-24页 |
| 第一章 理性的张扬与感性的隐退 | 第24-53页 |
| 第一节 柏拉图哲学中人的感性存在之放逐 | 第24-31页 |
| 一、柏拉图在理性形而上学中的奠基地位 | 第24-25页 |
| 二、柏拉图哲学思想的基本特点与其时代课题 | 第25-26页 |
| 三、柏拉图的辩证法中理性的突兀 | 第26-29页 |
| 四、喜剧色彩的对话风格的深刻寓意 | 第29-31页 |
| 第二节 笛卡尔哲学中人的感性存在之悬置 | 第31-40页 |
| 一、笛卡尔哲学的主题及其时代课题 | 第32-33页 |
| 二、"我思故我在"与人的实体化 | 第33-36页 |
| 三、"我思"设定"对象"的原则与知识论哲学路向的开启 | 第36-40页 |
| 第三节 黑格尔哲学中人的感性存在之异在 | 第40-53页 |
| 一、黑格尔哲学的主题与其时代课题 | 第40-42页 |
| 二、纯粹概念的辩证运动和人的生存之遮蔽 | 第42-48页 |
| 三、历史理性与人是历史的工具 | 第48-53页 |
| 第二章 马克思的哲学革命 | 第53-84页 |
| 第一节 反理性暴政的暗流涌动 | 第53-63页 |
| 一、帕斯卡尔的"自觉心灵"及其对"虚无"的体验 | 第54-56页 |
| 二、卢梭的"自然主义人性论"及其对启蒙理性的叛逆 | 第56-59页 |
| 三、浪漫主义思潮与"狂飙突进"运动 | 第59-63页 |
| 第二节 费尔巴哈的感性哲学 | 第63-72页 |
| 一、通过阐释哲学和时代生活的关系批判黑格尔哲学 | 第63-64页 |
| 二、通过重新确立哲学的对象和出发点批判黑格尔哲学 | 第64-67页 |
| 三、"感性—对象性"的本体论原则 | 第67-70页 |
| 四、感性哲学提示的可能性出路 | 第70-72页 |
| 第三节 "感性活动"原则与存在论哲学思想之奠基 | 第72-84页 |
| 一、对费尔巴哈"感性—对象性"原理的坚定承诺 | 第72-74页 |
| 二、"感性活动"原则之确立 | 第74-76页 |
| 三、感性存在论境域之真正打开 | 第76-84页 |
| 第三章 感性存在的维度 | 第84-124页 |
| 第一节 感性存在的自然界 | 第84-92页 |
| 一、感性活动与感性的自然界(对费尔巴哈的批判) | 第85-87页 |
| 二、感性活动与感性的自然界(对黑格尔的批判) | 第87-91页 |
| 三、海德格尔对现代自然观的批判 | 第91-92页 |
| 第二节 感性存在的历史 | 第92-102页 |
| 一、费尔巴哈对黑格尔历史观的批判 | 第93-96页 |
| 二、马克思对费尔巴哈的批判的批判 | 第96-99页 |
| 三、感性活动的历史存在论 | 第99-102页 |
| 第三节 感性存在的语言 | 第102-112页 |
| 一、问题的提出 | 第102-103页 |
| 二、海德格尔对传统语言观的批判 | 第103-107页 |
| 三、语言是感性的自然界何以可能 | 第107-108页 |
| 四、语言是感性的自然界之内涵 | 第108-112页 |
| 第四节 感性意识 | 第112-124页 |
| 一、"感性意识"概念的基本内涵 | 第113-115页 |
| 二、马克思的"感性意识"与海德格尔的"领会" | 第115-117页 |
| 三、感性意识与自我意识、感性直观 | 第117-124页 |
| 第四章 感性活动的存在论之肯定:感性需要 | 第124-150页 |
| 第一节 传统哲学对感性需要的贬斥 | 第124-130页 |
| 一、感性需要之于古代和中世纪 | 第124-126页 |
| 二、启蒙思想家眼中的感性需要 | 第126-127页 |
| 三、康德、黑格尔论感性需要 | 第127-130页 |
| 第二节 费尔巴哈的感性需要论 | 第130-138页 |
| 一、费尔巴哈对"无情欲的理性"批判 | 第131-133页 |
| 二、感性—对象性原则与感性需要 | 第133-135页 |
| 三、费尔巴哈的感性需要论之缺憾 | 第135-138页 |
| 第三节 作为感性活动之肯定的感性需要 | 第138-150页 |
| 一、感性—对象性原则之于感性需要如何成为必要 | 第139-141页 |
| 二、感性—对象性的活动原则与感性需要 | 第141-143页 |
| 三、感性需要的历史活动 | 第143-150页 |
| 第五章 感性存在的历史乖离 | 第150-177页 |
| 第一节 异化劳动与人的现实感性生命 | 第150-159页 |
| 一、思想史上对异化问题的探讨 | 第151-153页 |
| 二、马克思涉及异化问题的大致历程 | 第153-155页 |
| 三、异化劳动与人的现实感性生命 | 第155-159页 |
| 第二节 货币、资本与人的现实感性生命 | 第159-170页 |
| 一、货币与人的现实感性生命 | 第159-164页 |
| 二、资本与人的现实感性生命 | 第164-170页 |
| 第三节 意识形态与人的现实感性生命 | 第170-177页 |
| 一、马克思涉及意识形态问题的大致历程 | 第170-171页 |
| 二、马克思对意识形态的分析和批判 | 第171-177页 |
| 第六章 感性解放 | 第177-204页 |
| 第一节 感性解放的必要性 | 第177-184页 |
| 一、存在的真理——"生存着地生存" | 第178-181页 |
| 二、"现实生活的异化"呼唤人的感性解放 | 第181-184页 |
| 第二节 感性解放的路径 | 第184-188页 |
| 一、现实的共产主义运动 | 第184-186页 |
| 二、异化的扬弃与异化走着同一条道路 | 第186-188页 |
| 第三节 感性解放的状态 | 第188-195页 |
| 一、自然界的真正复活 | 第188-191页 |
| 二、人的感觉和特性的彻底解放 | 第191-195页 |
| 第四节 感性解放论的当代回响(兼评"爱欲解放"论) | 第195-204页 |
| 一、爱欲解放论的哲学立论基础 | 第195-198页 |
| 二、爱欲解放的途径 | 第198-201页 |
| 三、爱欲解放的状态 | 第201-204页 |
| 结束语 | 第204-206页 |
| 注释 | 第206-207页 |
| 参考文献 | 第207-210页 |
| 后记 | 第210-211页 |