| 中文摘要 | 第1-5页 |
| 英语摘要 | 第5-8页 |
| 1 绪论 | 第8-10页 |
| 2 秦汉儒学神化趋势析 | 第10-17页 |
| ·法家和道家思想的失效——儒学神化政治诱因 | 第10-12页 |
| ·《春秋公羊传》“世俗”的君主专制理论要义—儒学神化的理论基础和内在驱动力 | 第12-14页 |
| ·秦汉神秘主义与政治导向——儒学神化的环境与外在引力 | 第14-17页 |
| 3 汉初五经与儒学神化的选择 | 第17-29页 |
| ·《易》——儒学的哲学本体文化 | 第17-19页 |
| ·《诗》——儒学的生活百科文化 | 第19-21页 |
| ·《尚书》——儒学的历史文献文化 | 第21-23页 |
| ·《礼》——儒学的人生立世交际文化 | 第23-26页 |
| ·《春秋》——儒学的王道治世文化 | 第26-29页 |
| 4 儒学神化的主要内容 | 第29-37页 |
| ·与“天”结合在一起，神化君主专制的核心要素——皇权 | 第29-31页 |
| ·将“礼”神化为具体维护维护封建秩序的关键——三纲五常 | 第31-33页 |
| ·神化封建秩序稳定的重要要素——孝，将其内化为心灵深处自觉服从的力量 | 第33-34页 |
| ·神化封建社会统治力量——政权机构，将其定位为“天道”在社会中运行的制约力量 | 第34-37页 |
| 5 与君主专制主义中央集权发展相一致的理论形态 | 第37-41页 |
| ·君权至上，皇权绝对神圣化 | 第37页 |
| ·君权为纲，等级秩序绝对化 | 第37-38页 |
| ·德主刑辅，治国方略规范化 | 第38-39页 |
| ·文化专制，思想意识一元化 | 第39页 |
| ·规范教育，政治伦理社会化 | 第39-41页 |
| 6 结论 | 第41-44页 |
| ·儒学神化与君主专制主义统治思想的确立 | 第41-42页 |
| ·儒学神化在有汉一代的影响 | 第42-44页 |
| 参考文献 | 第44-47页 |
| 致谢 | 第47-48页 |
