| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-8页 |
| 引言 | 第8-11页 |
| 一、《手稿》的学术地位 | 第11-14页 |
| 二、《手稿》中的对象化思想 | 第14-30页 |
| (一) 马克思“对象化”思想的理论渊源 | 第14-15页 |
| (二) 《手稿》中的“对象化”思想 | 第15-30页 |
| 1. 对象性存在物 | 第15-18页 |
| 2. 对象化 | 第18-20页 |
| 3. 人作为“自然存在物”的对象化 | 第20-21页 |
| 4. 人作为“类存在物”的对象化 | 第21-23页 |
| 5. 人作为“社会存在物”的对象化 | 第23-26页 |
| 6. 人作为“实践存在物”的对象化 | 第26-27页 |
| 7. 人作为“历史存在物”的对象化 | 第27-30页 |
| 三、异化不是《手稿》的中心思想 | 第30-34页 |
| (一) 异化是对象化发展的特定历史形式 | 第30-31页 |
| (二) “异化”和“异化的扬弃”都只有借助于对象化的手段和力量才能实现 | 第31-32页 |
| (三) 只有站在人类对象化史的高度，才可能科学理解异化劳动的来源和归宿 | 第32页 |
| (四) 所谓“异化劳动是《手稿》中的中心思想”的看法是值得商榷的 | 第32-34页 |
| 结语 | 第34-35页 |
| 注释 | 第35-39页 |
| 参考文献 | 第39-42页 |
| 致谢 | 第42页 |