| 摘要 | 第1-8页 |
| Abstract | 第8-12页 |
| 前言 | 第12-13页 |
| 第一章 伽达默尔的理解观对绝对客观主义的超越 | 第13-26页 |
| 一 施莱尔马赫和狄尔泰的绝对客观主义理解观及其困境 | 第13-17页 |
| (一) 绝对客观主义的含义 | 第13-14页 |
| (二) “原意说”的绝对客观主义理解观及其困境 | 第14-15页 |
| (三) “体验说”的绝对客观主义理解观及其困境 | 第15-17页 |
| 二 伽达默尔的理解观对绝对客观主义的超越 | 第17-26页 |
| (一) 传统认识论范畴的“理解”向本体论的转化，强调理解是此在的存在方式 | 第17-19页 |
| (二) 伽达默尔对现代自然科学方法之普遍性要求的批判和抵制是其理解观超越绝对客观主义的表现 | 第19-23页 |
| (三) 与“原意说”和“体验说”相对抗，伽达默尔主张意义的“融合说”或“生成说” | 第23-26页 |
| 第二章 伽达默尔的理解观对相对主义的超越 | 第26-41页 |
| 一 相对主义的含义 | 第26页 |
| 二 伽达默尔的理解观对相对主义的超越 | 第26-39页 |
| (一) 肯定作为存在论要素的前理解或偏见是理解的生产性的积极因素 | 第26-30页 |
| (二) 理解是对话式的超主观的事件，它反对理解的主观性和随意性 | 第30-34页 |
| (三) 作为一种本体论真理，诊释学真理的揭示和敞开是一个无限的过程 | 第34-39页 |
| 三 伽达默尔理解观的相对性 | 第39-41页 |
| 第三章 本体论诊释学的知识维度和客观性问题 | 第41-47页 |
| 一 本体论诠释学的知识维度 | 第41-43页 |
| 二 客观性问题 | 第43-47页 |
| 结束语 | 第47-48页 |
| 参考文献 | 第48-50页 |
| 后记 | 第50页 |
