| 中文摘要 | 第1-6页 |
| ABSTRACT | 第6-8页 |
| 引言 | 第8-15页 |
| 一、禅宗思想美学解读的可能性 | 第9-11页 |
| 二、禅宗美学研究现状 | 第11-12页 |
| 三、禅宗美学研究的意义 | 第12-15页 |
| 第一章、“即心即佛”——禅宗思想的美学本体论 | 第15-30页 |
| 一、禅宗心性本体论内涵 | 第15-18页 |
| (一) “心”、“自心”、“本心” | 第16-17页 |
| (二) “心”与“性” | 第17页 |
| (三) “众生即佛” | 第17-18页 |
| 二、禅宗心性本体论的美学价值 | 第18-30页 |
| (一) 审美心理的深层掘进—写意美学的逐渐形成 | 第18-22页 |
| (二) 超越性的审美体验—空灵境界的美学追求 | 第22-25页 |
| (三) 生命美学的建构—追求超越的人本精神 | 第25-30页 |
| 第二章、“直指人心”—禅宗思想的美学认识论 | 第30-39页 |
| 一、“悟”的内涵 | 第30-31页 |
| 二、“悟”的特征与美学意义 | 第31-39页 |
| (一) 禅悟的整体性特征与审美思维 | 第31-33页 |
| (二) 禅悟的非逻辑性与审美直观 | 第33-36页 |
| (三) “性本自悟”与美的创造性 | 第36-37页 |
| (四) “无念之悟”与审美“静照” | 第37-39页 |
| 第三章、“心”、“境”互依—意境的审美范畴论 | 第39-55页 |
| 一、历史上意境内涵的解读与缺失 | 第39-40页 |
| 二、禅宗美学视域中的意境理论 | 第40-55页 |
| (一) “境”的缘起—从辞源学视角解读意境 | 第40-42页 |
| (二) “心”、“境”一体—从禅宗心性本体论视角解读意境 | 第42-46页 |
| (三) “境”由“心”悟—从禅悟认识论视角解读意境 | 第46-50页 |
| (四) “体有味无”、“空灵静远”—意境的美学特征 | 第50-55页 |
| 参考文献 | 第55-57页 |
| 致谢 | 第57-58页 |
