| 中文摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-8页 |
| 引言 | 第8-10页 |
| 一、 宋朝前《庄子》的阐释与接受 | 第10-13页 |
| (一) 先秦时期《庄子》知音少 | 第10页 |
| (二) 两汉时期《庄子》开魏晋玄学先河 | 第10-11页 |
| (三) 魏晋南北朝《庄子》扮演主角 | 第11-12页 |
| (四) 唐代《庄子》成神仙 | 第12-13页 |
| 二、 宋代《庄子》的阐释与接受 | 第13-55页 |
| (一) 宋代儒学复兴、转型的学术文化背景 | 第13-15页 |
| 1 、 宋学兴起的文化背景 | 第13-14页 |
| 2 、 宋代学术的思想特征 | 第14-15页 |
| (二) 统治者的重道对《庄子》阐释与接受的影响 | 第15-17页 |
| (三) 政治家经世致用的思想对《庄子》的阐释和接受的影响 | 第17-22页 |
| 1 、 荆公新学 | 第17-18页 |
| 2 、 新学学者解《庄》之作 | 第18-22页 |
| (四) 理学家的哲学创新离不开《庄子》 | 第22-30页 |
| 1 、 理学大儒(新儒学家)与《庄子》 | 第22-28页 |
| 2 、 林希逸阐释与接受《庄子》的特点 | 第28-30页 |
| (五) 《庄子》成为道教徒的政治哲学书 | 第30-37页 |
| 1 、 《庄子》对道教内丹派的影响 | 第32-34页 |
| 2 、 陈景元等阐释《庄子》敷陈新义 | 第34-37页 |
| (六) 《庄子》在宋代的文学价值体认 | 第37-51页 |
| 1 、 宋代的道教和理学对文学家及诗学的影响 | 第37-39页 |
| 2 、 《庄子》与蜀学代表人物苏轼 | 第39-46页 |
| 3 、 “案上数编书，非《庄》即《老》” | 第46-47页 |
| 4 、 “清虚集心腑” | 第47-48页 |
| 5 、 《庄子》与文论家的理论探索 | 第48-51页 |
| (七) 《庄子》与隐士生命价值的文明化 | 第51-52页 |
| (八) 《庄子》与佛教的传播 | 第52-55页 |
| 三、 宋代《庄子》阐释与接受的特征、规律 | 第55-58页 |
| 注释: | 第58-59页 |
| 参考文献: | 第59-63页 |
| 著作类: | 第59-60页 |
| 论文类: | 第60-63页 |
| 发表论文目录: | 第63-64页 |
| 后记 | 第64页 |