儒道结合--马融文学观中的基础性思想研究
| 内容提要 | 第1-7页 |
| 前言 | 第7-12页 |
| 一、论文的基本问题和论述步骤 | 第7-8页 |
| 二、马融研究状况与本文的研究侧重点 | 第8-12页 |
| 第一章 马融的生平与著述 | 第12-21页 |
| 第一节 马融的生平 | 第12-16页 |
| 一、家学与师学 | 第12-14页 |
| 二、仕宦与交游 | 第14-16页 |
| 第二节 马融的著述 | 第16-21页 |
| 一、学术著述 | 第16-18页 |
| 二、文学创作 | 第18-21页 |
| 第二章 马融的生命观 | 第21-41页 |
| 第一节 “贵生”思想 | 第21-31页 |
| 一、“贵生”思想产生的背景 | 第21-25页 |
| 二、“贵生”思想的表达 | 第25-30页 |
| 三、“贵生”思想对汉代士人的影响 | 第30-31页 |
| 第二节 “薄葬”思想 | 第31-41页 |
| 一、“薄葬”思想的渊源 | 第32-33页 |
| 二、儒家矫世实践 | 第33-36页 |
| 三、道家自然观念、达观境界 | 第36-41页 |
| 第三章 马融的文学观 | 第41-55页 |
| 第一节 《长笛赋》中笛意象的文化承载 | 第41-46页 |
| 一、笛在传统乐器中的定位 | 第41-43页 |
| 二、笛音的文化承载 | 第43-44页 |
| 三、多样的审美情感 | 第44-46页 |
| 第二节 《长笛赋》的“中和”审美情感 | 第46-55页 |
| 一、“悲”的美学意义 | 第46-51页 |
| 二、“和”的美学意义 | 第51-55页 |
| 结语 | 第55-57页 |
| 参考文献 | 第57-62页 |
| 论文摘要 | 第62-65页 |
| Abstract | 第65-69页 |
| 后记 | 第69-70页 |
| 导师及作者简介 | 第70页 |
