晚明文人佛寺旅游研究
| 中文摘要 | 第1-3页 |
| Abstract | 第3-4页 |
| 中文文摘 | 第4-6页 |
| 目录 | 第6-9页 |
| CONTENTS | 第9-12页 |
| 绪论 | 第12-34页 |
| 一、选题缘起 | 第12-16页 |
| 二、中国古代旅游史简述 | 第16-19页 |
| 三、相关概念界定 | 第19-25页 |
| 四、晚明文人佛寺旅游研究综述 | 第25-30页 |
| 五、研究思路和方法 | 第30-33页 |
| 六、选题意义 | 第33-34页 |
| 第一章 晚明文人佛寺旅游风兴的背景 | 第34-64页 |
| 第一节 文人旅游风盛 | 第34-51页 |
| 一、原因 | 第34-45页 |
| 二、表现 | 第45-51页 |
| 第二节 佛教复兴与转向 | 第51-64页 |
| 一、复兴 | 第52-55页 |
| 二、圆融性 | 第55-58页 |
| 三、士僧互动 | 第58-60页 |
| 四、文人佛寺旅游风兴 | 第60-64页 |
| 第二章 晚明文人佛寺旅游概况 | 第64-90页 |
| 第一节 旅游空间分布 | 第64-68页 |
| 一、江南地区 | 第64-66页 |
| 二、京都燕赵地区和西南地区 | 第66-68页 |
| 第二节 旅游类型 | 第68-82页 |
| 一、仕宦型寺庙游历之旅 | 第69-71页 |
| 二、布衣型寺庙修学之旅 | 第71-74页 |
| 三、山林式心灵修行之旅 | 第74-75页 |
| 四、城镇式庙会娱乐之旅 | 第75-78页 |
| 五、文人与庶民佛寺旅游之比较 | 第78-82页 |
| 第三节 晚明文人佛寺旅游功能 | 第82-90页 |
| 一、增广见闻、激扬文字 | 第82-83页 |
| 二、疏解烦闷、放松身心 | 第83-84页 |
| 三、修身养性、颐养天年 | 第84-86页 |
| 四、一种重要的社会交往途径与方式 | 第86-90页 |
| 第三章 晚明文人佛寺旅游进程 | 第90-130页 |
| 第一节 晚明文人佛寺旅游动机 | 第91-97页 |
| 一、旅游主体需求 | 第91页 |
| 二、因事出行 | 第91-92页 |
| 三、寺庙吸引 | 第92-96页 |
| 四、导览手册吸引 | 第96-97页 |
| 第二节 晚明文人佛寺旅游要素 | 第97-123页 |
| 一、朝山交通方式 | 第97-103页 |
| 二、寺庙用餐 | 第103-108页 |
| 三、游寺内容 | 第108-113页 |
| 四、与僧人互动 | 第113-118页 |
| 五、寺院住宿 | 第118-121页 |
| 六、寺院开支 | 第121-123页 |
| 第三节 晚明文人佛寺旅游的影响 | 第123-130页 |
| 一、促进晚明游记文学的复兴和繁荣 | 第123-125页 |
| 二、对民间佛寺旅游的示范效应 | 第125-126页 |
| 三、与佛教寺庙建设的紧密互动 | 第126-130页 |
| 第四章 晚明文人佛寺旅游特点 | 第130-160页 |
| 第一节 山水之辩 | 第130-138页 |
| 一、山水之好与山水之癖 | 第130-132页 |
| 二、山水科学考察观 | 第132-135页 |
| 三、山水佛化观 | 第135-138页 |
| 第二节 雅俗之别 | 第138-147页 |
| 一、文化化 | 第138-141页 |
| 二、个性化 | 第141-144页 |
| 三、精致化 | 第144-147页 |
| 四、雅俗共赏 | 第147页 |
| 第三节 苦乐之分 | 第147-155页 |
| 一、清心修行 | 第148页 |
| 二、恣情享乐 | 第148-150页 |
| 三、自适 | 第150-155页 |
| 第四节 游业之判 | 第155-160页 |
| 一、奢侈之辨 | 第155-157页 |
| 二、游业之争 | 第157-160页 |
| 第五章 结论 | 第160-164页 |
| 参考文献 | 第164-186页 |
| 攻读学位期间承担的科研任务与主要成果 | 第186-188页 |
| 致谢 | 第188-190页 |
| 个人简历 | 第190页 |
