| 内容摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-9页 |
| 引言 | 第9-10页 |
| 绪论 | 第10-14页 |
| 一、 宪政与"人" | 第10页 |
| 二、 宪政内涵的梳理——制度层面:限制立法,保护少数 | 第10-13页 |
| 三、 宪政内涵的梳理——观念层面:现代政治哲学的终极理想 | 第13-14页 |
| 四、 主要问题——"宪政理论中的‘人'来自何处?" | 第14页 |
| 第一章 古希腊时期关于"人"的思考 | 第14-22页 |
| 一、 苏格拉底 | 第14-16页 |
| 二、 柏拉图 | 第16-19页 |
| 三、 亚里士多德 | 第19-21页 |
| 四、 小结 | 第21-22页 |
| 第二章 希腊化时期关于"人"的思考 | 第22-26页 |
| 一、 斯多亚学派关于人的思考 | 第23页 |
| 二、 小结 | 第23-24页 |
| 三、 伊壁鸠鲁主义 | 第24-26页 |
| 第三章 基督教关于"人"的思考 | 第26-29页 |
| 一、 基督教对"人"的界定 | 第26-27页 |
| 二、 奥古斯丁 | 第27-29页 |
| 第四章 近代政治哲学关于“人”的思考 | 第29-38页 |
| 一、 霍布斯 | 第30-33页 |
| 二、 卢梭 | 第33-36页 |
| 三、 马克思 | 第36-38页 |
| 四、 自由:人类的终结? | 第38页 |
| 第五章 政治哲学的古今之争——以理想国与利维坦为例 | 第38-40页 |
| 一、 理想国与三重灵魂 | 第38-39页 |
| 二、 利维坦与两条公理 | 第39-40页 |
| 结论 | 第40-46页 |
| 一、 问题的缘起 | 第40-41页 |
| 二、 简短的回顾 | 第41-43页 |
| 三、 古今之争? | 第43-44页 |
| 四、 如何看待现代政治的人性基础? | 第44-45页 |
| 五、 或许人类并未终结? | 第45-46页 |
| 跋 | 第46-48页 |
| 致谢 | 第48-49页 |
| 参考文献 | 第49-50页 |
