| 中文摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-10页 |
| 绪论 | 第10-11页 |
| 第1章 对“分析的马克思主义”理论假定的批判 | 第11-14页 |
| ·把马克思主义理论划分为两个截然相反的部分 | 第11-12页 |
| ·马克思是否批判资本主义是不公正的？存在相反的两种观点 | 第12页 |
| ·塞耶斯得出如下结论：双方都坚持两极对立的二分法思维方式，这是分析哲学的共有的“假定” | 第12-14页 |
| 第2章 马克思的历史主义方法论原则 | 第14-21页 |
| ·马克思的历史主义方法与分析的马克思主义的区别 | 第15页 |
| ·马克思历史主义方法的原理是黑格尔的辩证法：每一社会形态都既是进步的，又是落后的 | 第15-16页 |
| ·马克思的历史主义方法的基本内容 | 第16-21页 |
| ·历史是人类实践辩证的继承和发展的基础 | 第16-17页 |
| ·辩证法是思考人类共性的终极问题的唯一有效的思维方式 | 第17-18页 |
| ·马克思的方法是历史的而非道德的 | 第18-19页 |
| ·任何存在都是一个历史的过程 | 第19页 |
| ·历史的进步是客观价值的具体体现 | 第19-21页 |
| 第3章 马克思历史主义的人性观 | 第21-30页 |
| ·马克思的人性观与功利主义的区别，前者是历史主义的，后者是自然主义的 | 第21-23页 |
| ·人性以及人的需求的标准是历史的和相对的 | 第21-22页 |
| ·功利主义的经济人和古典经济理论并不具有普遍的人性 | 第22页 |
| ·欲望和需求的发展都是历史的 | 第22-23页 |
| ·历史是客观与主观，决定与非决定的辩证统一 | 第23页 |
| ·马克思的人性观与开始于亚里士多德的“潜能的现实化”的人性观相区别 | 第23-25页 |
| ·异化是历史的进步因素 | 第23-24页 |
| ·异化产生于社会分工 | 第24-25页 |
| ·什么是马克思意义上的“普遍的人性” | 第25-30页 |
| ·人性存在于特定社会的历史条件中 | 第25-26页 |
| ·人性是一种不受任何限制的社会构造 | 第26页 |
| ·人类的自然需求是历史唯物主义的基础 | 第26-27页 |
| ·需求随社会的变化而变化 | 第27页 |
| ·人的本质是一切社会关系的总和 | 第27-28页 |
| ·人性是历史发展的产物 | 第28页 |
| ·作为“人的全面发展”的人道主义 | 第28-30页 |
| 结论 | 第30-31页 |
| 参考文献 | 第31-35页 |
| 作者简介及科研成果 | 第35-36页 |
| 致谢 | 第36页 |
