传承与超越：孝德文化在社区养老中的作用
| 中文摘要 | 第1-7页 |
| Abstract | 第7-11页 |
| 一、导论 | 第11-20页 |
| (一) 问题的提出及意义 | 第11-13页 |
| 1. 问题的提出 | 第11-12页 |
| 2. 研究意义 | 第12-13页 |
| (二) 分析框架 | 第13-19页 |
| 1. 研究视角 | 第13-15页 |
| 2. 研究方法 | 第15-17页 |
| 3. 核心概念界定 | 第17-18页 |
| 4. 创新之处 | 第18-19页 |
| (三) 个案概况 | 第19-20页 |
| 二、相关研究的回顾与述评 | 第20-30页 |
| (一) 理论范式 | 第20-22页 |
| 1. 需要理论 | 第20-21页 |
| 2. 交换理论 | 第21页 |
| 3. 转型理论 | 第21-22页 |
| (二) 经验研究概观 | 第22-27页 |
| 1. 社区养老的意义 | 第22-23页 |
| 2. 社区养老的现状 | 第23-24页 |
| 3. 社区养老的问题与对策 | 第24-25页 |
| 4. 既有研究述评 | 第25-27页 |
| (三) 本研究的关注点 | 第27-30页 |
| 1. 失范与建构的双重趋向 | 第27-28页 |
| 2. 新型孝德文化的诠释 | 第28-30页 |
| 三、孝德文化的现代性意涵 | 第30-37页 |
| (一) 传承：孝德文化的困境 | 第30-32页 |
| 1. 孝德情感的缺失 | 第30-31页 |
| 2. 价值定位的转变 | 第31-32页 |
| 3. 社会规范的淡出 | 第32页 |
| (二) 超越：孝德文化的现代转型 | 第32-37页 |
| 1. 单向性向互益性转变 | 第32-34页 |
| 2. 传递性朝多源性发展 | 第34-35页 |
| 3. 泛化性向可延展性迈进 | 第35-37页 |
| 四、孝德文化在社区养老中的作用 | 第37-47页 |
| (一) 重构“亲密关系”,弥合代际鸿沟 | 第37-41页 |
| (二) 复兴“价值共同体”,培育社区精神 | 第41-43页 |
| (三) 延续礼仪伦理纽带,塑造人文关怀 | 第43-47页 |
| 五、孝德文化在社区养老中的建构 | 第47-56页 |
| (一) 多元现代性的文化自信 | 第48-50页 |
| 1. 营造氛围,突出主流文化引领 | 第49-50页 |
| 2. 塑造品牌,彰显同类群体意识 | 第50页 |
| (二) 再造团结的现代性社区认同 | 第50-52页 |
| 1. 注重宣传,强化社会支持感 | 第51-52页 |
| 2. 邻里互助,增进“亲社会行为” | 第52页 |
| (三) 逆向参与的现代性公民社会 | 第52-56页 |
| 1. 全面覆盖,社会关系与个人取向的统一 | 第54-55页 |
| 2. 相辅相成,多元文化的交流与融合 | 第55-56页 |
| 六、余论 | 第56-62页 |
| (一) 经验及启示 | 第56-57页 |
| 1. 培育社会认同,增强吸附力度 | 第56页 |
| 2. 拓宽受众层面,丰富活动载体 | 第56-57页 |
| 3. 搭建多元参与平台,发挥核心作用 | 第57页 |
| (二) 反思与讨论 | 第57-59页 |
| 1. 文化象征：表意的符号还是符号的表意? | 第57-58页 |
| 2. 泛道德化：法律与孝德的边界在哪里? | 第58页 |
| 3. 排斥西方：孝德文化重建的简单化? | 第58-59页 |
| (三) 发展及方向 | 第59-62页 |
| 1. 建设实体进行感观教育 | 第59-60页 |
| 2. 建立长效的践行机制 | 第60页 |
| 3. 建立对外沟通互动机制 | 第60-62页 |
| 附录1：访谈对象编码表 | 第62-63页 |
| 附录2：罗村新二十四孝 | 第63-64页 |
| 参考文献 | 第64-67页 |
| 后记 | 第67页 |
