山西介休寒食清明习俗与介子精神研究
| 摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 绪论 | 第9-15页 |
| 1 研究背景、研究意义与价值 | 第9-11页 |
| 2 国内外研究现状 | 第11-13页 |
| 3 研究方法与创新 | 第13-15页 |
| 第1章 时空背景与文化积淀 | 第15-25页 |
| 1.1 时空背景 | 第15-19页 |
| 1.1.1 古今介休地名沿革 | 第15-16页 |
| 1.1.2 设县建置历史 | 第16-18页 |
| 1.1.3 介子推所属地之争 | 第18-19页 |
| 1.2 历史文化积淀 | 第19-25页 |
| 1.2.1 “三贤故里” | 第19-20页 |
| 1.2.2 历史文物遗存 | 第20-25页 |
| 第2章 介休寒食清明民俗演进脉络与民俗特色 | 第25-42页 |
| 2.1 介休寒食清明民俗演进脉络 | 第25-30页 |
| 2.1.1 从禁火习俗到寒食节演变 | 第25-27页 |
| 2.1.2 介子故事的民俗附会 | 第27-30页 |
| 2.2 社会记忆理论下的民俗再造分析 | 第30-35页 |
| 2.2.1 从史籍到民间传说的叙事演变 | 第30-33页 |
| 2.2.2 基于文化功能的民俗记忆构建 | 第33-35页 |
| 2.3 介休寒食清明民俗特色 | 第35-42页 |
| 2.3.1 场域 | 第36-38页 |
| 2.3.2 节俗文化符号 | 第38-42页 |
| 第3章 介子精神实质分析及现代语境中的民俗传承 | 第42-65页 |
| 3.1 不同语境下的介子“忠孝”精神 | 第43-48页 |
| 3.1.1 儒家伦理文化观 | 第44-46页 |
| 3.1.2 “忠孝”与儒释道舍身精神 | 第46页 |
| 3.1.3 “忠孝”与中国和合理念 | 第46-48页 |
| 3.2 “辞官不言禄”与中国士人精神 | 第48-55页 |
| 3.2.1 “安身”与“安心”追求 | 第51-53页 |
| 3.2.2 追求独立的气节 | 第53-55页 |
| 3.3 介子精神之于民俗传承价值 | 第55-59页 |
| 3.3.1 丰富节日文化内涵 | 第56-59页 |
| 3.3.2 强化民俗符号普适性 | 第59页 |
| 3.4 现代语境中介子精神之于民俗的传承 | 第59-65页 |
| 3.4.1 地方文化标签打造 | 第60-61页 |
| 3.4.2 民俗仪式的时代感 | 第61-65页 |
| 结语 | 第65-67页 |
| 致谢 | 第67-69页 |
| 硕士研究生期间发表成果 | 第69-71页 |
| 参考文献 | 第71-72页 |
