| 摘要 | 第3-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 第1章 绪论 | 第9-17页 |
| 1.1 问题缘起 | 第9-10页 |
| 1.2 国内外研究现状综述 | 第10-14页 |
| 1.2.1 国内研究状况 | 第10-12页 |
| 1.2.2 国外研究现状 | 第12-14页 |
| 1.3 研究评析 | 第14-15页 |
| 1.3.1 专题性研究成果偏少 | 第14页 |
| 1.3.2 横向比较研究多,纵向思考较少 | 第14页 |
| 1.3.3 重复性研究多,创新性研究少 | 第14-15页 |
| 1.4 本文的研究方法和文章结构 | 第15-17页 |
| 第2章 “事的世界观”的实践论逻辑进路 | 第17-35页 |
| 2.1 现代性背景下的超越诉求 | 第17-20页 |
| 2.1.1 历史背景 | 第17-18页 |
| 2.1.2 现代性情境 | 第18-20页 |
| 2.2 理论实践基础上的事的发展 | 第20-24页 |
| 2.2.1 “近代の超克”的继承与延续 | 第20-21页 |
| 2.2.2 事的内在规定 | 第21-22页 |
| 2.2.3 基于何种意义上的实践论 | 第22-24页 |
| 2.3 “事的世界观”的实践论解读 | 第24-29页 |
| 2.3.1 本体论上的关系基始性表现 | 第24-26页 |
| 2.3.2 认识论和实践论上的四肢性构造 | 第26-28页 |
| 2.3.3 存在而非存在者的实践姿态 | 第28-29页 |
| 2.3.4 揭示了改变世界的动态发展 | 第29页 |
| 2.4 现代性超越路径 | 第29-35页 |
| 2.4.1 打破黑格尔“东洋概念”的紧箍咒 | 第30-31页 |
| 2.4.2 脱欧入亚寻找日本话语权 | 第31-32页 |
| 2.4.3 抨击被物异化的社会乱象 | 第32-33页 |
| 2.4.4 马克思主义实践的现实需求 | 第33-35页 |
| 第3章 “事的世界观”对现代性超越的悖论 | 第35-44页 |
| 3.1 事的世界观的现代性超越优点 | 第35-39页 |
| 3.1.1 目标与方向明确 | 第35-36页 |
| 3.1.2 关系建构的积极作用 | 第36-37页 |
| 3.1.3 凸显了人作为主体性的能动作用 | 第37-39页 |
| 3.2 现代性超越的局限性 | 第39-44页 |
| 3.2.1 现象学色彩浓厚 | 第40页 |
| 3.2.2 主体性的建构消解于“无声的不服从” | 第40-42页 |
| 3.2.3 对实践唯物主义的误读 | 第42-44页 |
| 第4章 “事的世界观”超越现代性的局限性原因及现实启示 | 第44-54页 |
| 4.1 原因分析 | 第44-49页 |
| 4.1.1 历史语境不同 | 第44-45页 |
| 4.1.2 没有在社会实践中超越 | 第45-46页 |
| 4.1.3 基于怨恨和受害心理的超越 | 第46-48页 |
| 4.1.4 其他方面的原因 | 第48-49页 |
| 4.2 现实启示 | 第49-54页 |
| 4.2.1 正视现代性的内在矛盾 | 第49-51页 |
| 4.2.2 以马克思主义的现代性批判为根本方法 | 第51-52页 |
| 4.2.3 认识属于自身民族的现代性 | 第52-54页 |
| 结语 | 第54-55页 |
| 参考文献 | 第55-59页 |
| 致谢 | 第59-61页 |
| 攻读硕士学位期间科研成果 | 第61页 |