| 中文摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5页 |
| 导言 | 第8-16页 |
| 一、净土宗及其源流 | 第8-9页 |
| 二、蕅益智旭与《净土十要》 | 第9-11页 |
| 三、相关文献综述 | 第11-14页 |
| 四、本文的主旨、结构、写作方法、创新与不足 | 第14-16页 |
| 第一章 明末净土宗心性论及其特质 | 第16-25页 |
| 第一节 佛教心性思想要义 | 第16-18页 |
| 一、印度佛教心性论要义及其侧重 | 第16-17页 |
| 二、中国佛教心性论要义及其侧重 | 第17-18页 |
| 第二节 明末净土宗心性论思想 | 第18-22页 |
| 一、是心是佛 | 第18-19页 |
| 二、是心作佛 | 第19-22页 |
| 第三节 明末净土宗心性论的特质 | 第22-25页 |
| 一、对空间架构的唯心诠释 | 第22-23页 |
| 二、对信仰的强调 | 第23-25页 |
| 第二章 明末净土宗心性论对诸教宗心性论的吸收与融合 | 第25-44页 |
| 第一节 明末净土宗心性论对天台宗心性论的全面吸收与融合 | 第25-34页 |
| 一、天台宗的心性思想 | 第25-27页 |
| 二、是心是佛与性具善恶 | 第27-30页 |
| 三、是心作佛与一心三观 | 第30-32页 |
| 四、三辈九品与三身四土 | 第32-34页 |
| 第二节 明末净土宗心性论对华严宗心性论的借鉴 | 第34-38页 |
| 一、华严宗心性论述要 | 第34-35页 |
| 二、是心是佛与真如缘起 | 第35-36页 |
| 三、称名念佛与离妄还源 | 第36-38页 |
| 第三节 明末净土宗心性论对禅宗的批判与吸收 | 第38-44页 |
| 一、禅宗心性论要旨 | 第39-40页 |
| 二、禅净互相批判及其原因 | 第40-41页 |
| 三、念佛与参禅 | 第41-44页 |
| 第三章 明末净土宗心性论汇通诸教宗所遇到的难题与净土宗的普世性 | 第44-49页 |
| 第一节 明末净土宗融通诸教宗所遇到的难题 | 第44-45页 |
| 一、唯心净土与西方净土 | 第44-45页 |
| 二、妄心论净土与真心论净土 | 第45页 |
| 第二节明末净土宗的普世性 | 第45-49页 |
| 一、明末净土宗普世性的原因 | 第46-47页 |
| 二、基于信仰维度的皈依对其理论难题的消释 | 第47-49页 |
| 结语 | 第49-51页 |
| 参考文献 | 第51-55页 |
| 后记 | 第55页 |
