元代北曲杂剧与儒学传播研究
| 摘要 | 第3-5页 |
| Abstract | 第5-8页 |
| 1 绪论 | 第11-13页 |
| 1.1 研究意义 | 第11页 |
| 1.2 研究现状 | 第11-12页 |
| 1.3 研究思路与方法 | 第12-13页 |
| 2 北曲杂剧与儒学的渊源 | 第13-17页 |
| 2.1 北曲杂剧与儒学之暌离 | 第13-14页 |
| 2.2 北曲杂剧与儒学之联系 | 第14-17页 |
| 3 儒学在元代社会的传播 | 第17-23页 |
| 3.1 元代的汉族儒士 | 第17-19页 |
| 3.2 元代的少数民族儒士 | 第19-20页 |
| 3.3 元代儒士对儒学传播的重要贡献 | 第20-23页 |
| 4 儒学在北曲杂剧中传播的可能性 | 第23-31页 |
| 4.1 儒学影响了北曲杂剧思想内容形成 | 第23-25页 |
| 4.1.1 对外：宽松的氛围 | 第23-24页 |
| 4.1.2 对内：稳固的地位 | 第24-25页 |
| 4.2 儒学影响了杂剧作家的创作心理 | 第25-28页 |
| 4.2.1 典型代表 | 第25-26页 |
| 4.2.2 共性现象 | 第26-28页 |
| 4.3 儒学影响了观众的审美期待 | 第28-31页 |
| 5 儒学在北曲杂剧中传播的呈现 | 第31-49页 |
| 5.1 儒学经典语句的呈现 | 第31-34页 |
| 5.1.1 引用儒学经典 | 第31页 |
| 5.1.2 化用儒学经典 | 第31-32页 |
| 5.1.3 阐释儒学经典 | 第32-33页 |
| 5.1.4 儒学经典呈现的特征 | 第33-34页 |
| 5.2 儒学代表人物的呈现 | 第34-40页 |
| 5.2.1 周公形象 | 第34-36页 |
| 5.2.2 范仲淹形象 | 第36-37页 |
| 5.2.3 王安石形象 | 第37-38页 |
| 5.2.4 苏轼形象 | 第38-40页 |
| 5.3 儒学思想的呈现 | 第40-46页 |
| 5.3.1 忠义形象 | 第40-42页 |
| 5.3.2 尚礼形象 | 第42-44页 |
| 5.3.3 孝贤形象 | 第44-45页 |
| 5.3.4 清廉形象 | 第45-46页 |
| 5.4 大团圆与中庸 | 第46-49页 |
| 6 儒学与北曲杂剧关系的再思考 | 第49-55页 |
| 6.1 文以载道与抒发性情 | 第49-51页 |
| 6.2 雅俗共赏与寓教于乐 | 第51-52页 |
| 6.3 北曲杂剧对儒学礼乐思想的回归 | 第52-55页 |
| 结语 | 第55-59页 |
| 致谢 | 第59-61页 |
| 参考文献 | 第61-65页 |
| 攻读学位期间所发表的论文 | 第65页 |
