| 摘要 | 第6-8页 |
| Abstract | 第8-10页 |
| 绪论 | 第15-37页 |
| 选题缘由 | 第15页 |
| 《晏子春秋》研究综述 | 第15-37页 |
| 一、学派归属与文体性质 | 第15-18页 |
| 二、作者与成书时间 | 第18-22页 |
| 三、文本校勘与注疏 | 第22-23页 |
| 四、思想研究 | 第23-37页 |
| 五、其它方面的研究 | 第37页 |
| 本文的研究内容 | 第37-38页 |
| 本文的研究思路与方法 | 第38-40页 |
| 第一章 晏婴其人、其事、其书 | 第40-87页 |
| 第一节 晏婴及其家族 | 第40-45页 |
| 一、晏婴之祖:家族在政坛的开端 | 第40-41页 |
| 二、晏婴之父:家族在政坛的崛起 | 第41-42页 |
| 三、晏婴本人:家族在政坛的巅峰 | 第42-44页 |
| 四、晏婴后人:家族在政坛的衰落 | 第44-45页 |
| 第二节 晏婴与他人的关系 | 第45-72页 |
| 一、晏婴与齐君的关系:以一心事三君 | 第45-53页 |
| 二、晏婴与陈氏的关系:纠结中的支持 | 第53-62页 |
| 三、晏婴与其他人的关系:原则坚定,方式灵活 | 第62-72页 |
| 第三节 关于《晏子春秋》 | 第72-87页 |
| 一、《晏子春秋》概述 | 第72-75页 |
| 二、刘向与《晏子春秋》的成书 | 第75-87页 |
| 第二章 《晏子春秋》的政治思想 | 第87-137页 |
| 第一节 《晏子春秋》的君臣思想 | 第87-99页 |
| 一、对君主的要求 | 第87-91页 |
| 二、对大臣的要求 | 第91-94页 |
| 三、对君臣双方的要求 | 第94-96页 |
| 四、小结 | 第96-99页 |
| 第二节 《晏子春秋》的民本思想 | 第99-109页 |
| 一、“春省耕,补不足;秋省实,助不给。” | 第102页 |
| 二、及时救灾,保障生活;轻徭薄赋,保证生产 | 第102-104页 |
| 三、宽狱省刑,安居乐业;扶老赈孤,延及骸骨 | 第104-105页 |
| 四、少动干戈,保民性命 | 第105页 |
| 五、民本思想形成的缘由 | 第105-107页 |
| 六、小结 | 第107-109页 |
| 第三节 《晏子春秋》的人才思想 | 第109-119页 |
| 一、贤人的作用:国之根本 | 第110页 |
| 二、贤人的标准:德、辩、才的统一,求和弃同,批驳异端 | 第110-113页 |
| 三、求贤的方法:考言事,察德行,展现诚意 | 第113页 |
| 四、贤人的任用:用长避短,君主统筹 | 第113-114页 |
| 五、摒弃:欲进贤,须退不肖 | 第114-115页 |
| 六、小结 | 第115-119页 |
| 第四节 《晏子春秋》的礼治思想 | 第119-129页 |
| 一、礼的作用:别人禽,定秩序,利国家 | 第121-123页 |
| 二、礼的“经”与“质”:常道与实体中的对等原则 | 第123页 |
| 三、礼的具体内容 | 第123-126页 |
| 四、礼的独特性:别于鲁礼,兼顾社稷人情 | 第126-128页 |
| 五、礼独特性的深层缘由 | 第128页 |
| 六、小结 | 第128-129页 |
| 第五节 《晏子春秋》的法治思想 | 第129-137页 |
| 一、法律的作用:为时禁暴 | 第130页 |
| 二、法律的制定:以仁为本,理由明晰 | 第130-131页 |
| 三、法律的实施:公正公开,为民省刑,树立榜样 | 第131-135页 |
| 四、小结 | 第135-137页 |
| 第三章 《晏子春秋》的经济、外交和军事思想 | 第137-161页 |
| 第一节 《晏子春秋》的经济思想 | 第137-147页 |
| 一、逐利,人之本性 | 第138-139页 |
| 二、“幅利论”与“义利论 | 第139-140页 |
| 三、节俭实践 | 第140-142页 |
| 四、经济思想形成的缘由 | 第142-146页 |
| 五、小结 | 第146-147页 |
| 第二节 《晏子春秋》的外交思想 | 第147-155页 |
| 一、外交思想的总原则:“内安其政,外归其义” | 第148页 |
| 二、与晋国的外交:尊敬与防范 | 第148-150页 |
| 三、与鲁国的外交:亲近与重视 | 第150-151页 |
| 四、与吴国的外交:不屑与轻蔑 | 第151-153页 |
| 五、与楚国的外交:嘲弄与贬斥 | 第153-154页 |
| 六、小结 | 第154-155页 |
| 第三节 《晏子春秋》的军事思想 | 第155-161页 |
| 一、军事思想的总原则:慎战 | 第155-156页 |
| 二、“不侵大国之地,不秏小国之民 | 第156-157页 |
| 三、君欲服外,必先安内 | 第157-158页 |
| 四、国中有贤,方能争雄 | 第158页 |
| 五、持义行勇,遍赏有功 | 第158-159页 |
| 六、小结 | 第159-161页 |
| 第四章 《晏子春秋》的哲学思想 | 第161-174页 |
| 第一节 《晏子春秋》的辩证思想 | 第161-166页 |
| 一、生死之辩:以豁达的心态看待生命的自然盛衰 | 第162页 |
| 二、和同之辩:求和弃同,相济相成 | 第162-164页 |
| 三、幅利之辩:对于“度”的把握 | 第164-165页 |
| 四、小结 | 第165-166页 |
| 第二节 《晏子春秋》的天命鬼神思想 | 第166-171页 |
| 一、对上帝鬼神的怀疑 | 第168页 |
| 二、不彻底的无神论思想 | 第168-169页 |
| 三、施行德政可避祸求福 | 第169-170页 |
| 四、小结 | 第170-171页 |
| 第三节 《晏子春秋》的其它哲学思想 | 第171-174页 |
| 第五章 《晏子春秋》各种思想的关系及渊源 | 第174-185页 |
| 第一节 《晏子春秋》各种思想的关系 | 第174-175页 |
| 第二节 《晏子春秋》思想形成的渊源 | 第175-185页 |
| 一、上古三代历史的影响 | 第175-176页 |
| 二、春秋时代背景及前诸子文化的影响 | 第176-178页 |
| 三、齐国本土文化的影响 | 第178-185页 |
| 结论与展望 | 第185-189页 |
| 参考文献 | 第189-198页 |
| 附录 | 第198-203页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 | 第203-204页 |
| 致谢 | 第204页 |