| 摘要 | 第4-5页 |
| ABSTRACT | 第5-6页 |
| 第一章 绪论 | 第15-47页 |
| 1 选题背景、研究范围界定与研究意义 | 第15-31页 |
| 1.1 选题背景 | 第15-16页 |
| 1.1.1 不知“东”、“西”与“不知东西” | 第15页 |
| 1.1.2 如“空”似“物”的建筑空间 | 第15-16页 |
| 1.2 研究范围界定 | 第16-30页 |
| 1.2.1 从空间经验到空间概念 | 第16-23页 |
| 1.2.2 时间轴上的盲点:元代 | 第23-24页 |
| 1.2.3 地域范围的亮点:江南 | 第24-27页 |
| 1.2.4 人群圈层的断点:文人 | 第27-28页 |
| 1.2.5 “理”与“法” | 第28-29页 |
| 1.2.6 营构的两个层面 | 第29页 |
| 1.2.7 论题的定立 | 第29-30页 |
| 1.3 研究意义 | 第30-31页 |
| 2 文献综述 | 第31-40页 |
| 2.1 中国传统建筑研究的简要脉络 | 第31-35页 |
| 2.2 以建筑空间为议题的展开 | 第35-39页 |
| 2.3 以元代建筑为主体的研究 | 第39-40页 |
| 3 研究目标、内容及拟解决的关键问题 | 第40-43页 |
| 3.1 研究目标 | 第40-41页 |
| 3.2 研究内容 | 第41-43页 |
| 3.3 拟解决的关键问题 | 第43页 |
| 4 研究理论与方法、课题特色、创新性与论文研究框架 | 第43-47页 |
| 4.1 设计事理学 | 第43-44页 |
| 4.2 建筑现象学 | 第44-45页 |
| 4.3 解释性历史研究法 | 第45-46页 |
| 4.4 课题特色与创新性 | 第46页 |
| 4.5 论文研究框架 | 第46-47页 |
| 第二章 处境:进退维谷中的自由 | 第47-69页 |
| 1 文人与“九儒十丐”之说 | 第47-49页 |
| 2 “九儒十丐”真实性的考释 | 第49-61页 |
| 2.1 态度模糊的赞同派 | 第49-52页 |
| 2.2 态度委婉的否定派 | 第52-54页 |
| 2.3 态度坚定的否定派 | 第54-57页 |
| 2.4 态度坚定的赞同派 | 第57-61页 |
| 3 “九儒十丐”的还原 | 第61-68页 |
| 3.1 缘起:舌尖上的低置 | 第61-64页 |
| 3.2 本质:儒士的时代悲歌 | 第64-66页 |
| 3.3 影响:舔纸伤口的困兽 | 第66-68页 |
| 本章小结 | 第68-69页 |
| 第三章 再现:诗画幕布上的图景 | 第69-158页 |
| 1 一介宅园 | 第69-71页 |
| 2 典型性的筛选 | 第71-79页 |
| 2.1 居住主体 | 第71-75页 |
| 2.2 营构实体 | 第75-79页 |
| 3 南村草堂 | 第79-89页 |
| 3.1 草堂以别墅之名 | 第79-81页 |
| 3.2 处所的画中观 | 第81-85页 |
| 3.2.1 《南村草堂图》与《南村真逸图》 | 第81-83页 |
| 3.2.2 《南村别墅图》与《南村十景咏》 | 第83-85页 |
| 3.3 此在的集结 | 第85-89页 |
| 3.4 南村草堂小结 | 第89页 |
| 4 狮子林(师子林) | 第89-107页 |
| 4.1 师林无狮 | 第89-91页 |
| 4.2 师林前身 | 第91-92页 |
| 4.3 创建年代 | 第92-94页 |
| 4.4 状貌:以画为鉴 | 第94-101页 |
| 4.4.1 朱德润《师子林图》 | 第95-97页 |
| 4.4.2 倪珊《狮子林图》卷 | 第97-99页 |
| 4.4.3 徐贲《师子林十二景》册页 | 第99-101页 |
| 4.5 格局:以字为据 | 第101-106页 |
| 4.5.1 变迁的脉络 | 第101-104页 |
| 4.5.2 原初的布局 | 第104-106页 |
| 4.6 狮子林小结 | 第106-107页 |
| 5 玉山佳处 | 第107-129页 |
| 5.1 雅集盛举的发生地 | 第107-108页 |
| 5.2 假私济公的召集人 | 第108-109页 |
| 5.3 以山之名言志 | 第109-111页 |
| 5.4 近水之处定址 | 第111-113页 |
| 5.5 建成即损毁 | 第113-114页 |
| 5.6 地貌场所的体验 | 第114-115页 |
| 5.7 一溪二山与三池 | 第115-119页 |
| 5.8 景点与空间的对话 | 第119-128页 |
| 5.8.1 起:玉山草堂 | 第123页 |
| 5.8.2 承:南部入口 | 第123-125页 |
| 5.8.3 转:玉山与小东山 | 第125-127页 |
| 5.8.4 合:浣花溪 | 第127-128页 |
| 5.9 玉山佳处小结 | 第128-129页 |
| 6 画、文中的拾英 | 第129-156页 |
| 6.1 绘画 | 第130-141页 |
| 6.2 诗词记文 | 第141-150页 |
| 6.3 书籍插图 | 第150-154页 |
| 6.4 壁画 | 第154-156页 |
| 本章小结 | 第156-158页 |
| 第四章 理:在野士风的物化 | 第158-204页 |
| 1 向心天地的空间模式 | 第158-191页 |
| 1.1 “见”与“隐”的抉择 | 第159-161页 |
| 1.2 归宿:从“象物天地”到“壶中天地” | 第161-170页 |
| 1.3 非“见”非“隐”的自我认同 | 第170-175页 |
| 1.4 “法晋宗唐”思潮与“大元盛世”心态 | 第175-181页 |
| 1.5 天地自在我心 | 第181-191页 |
| 1.5.1 心境观 | 第181-182页 |
| 1.5.2 庶人之辩 | 第182-183页 |
| 1.5.3 贫者非贫 | 第183-187页 |
| 1.5.4 心注一境 | 第187-189页 |
| 1.5.5 正审思虑 | 第189-191页 |
| 2 “士志于道”的空间语境 | 第191-202页 |
| 2.1 “善其身”与“济天下”的交融 | 第192-198页 |
| 2.1.1 茅屋的所指 | 第193-194页 |
| 2.1.2 不忘其初 | 第194-195页 |
| 2.1.3 安得广厦千万间 | 第195-197页 |
| 2.1.4 山河不在镜中观 | 第197-198页 |
| 2.2 梧竹的气节表达 | 第198-202页 |
| 2.2.1 无竹不成器 | 第198-201页 |
| 2.2.2 梧竹寄幽思 | 第201-202页 |
| 2.2.3 竹林大可为 | 第202页 |
| 本章小结 | 第202-204页 |
| 第五章 法:承传举措的更变 | 第204-250页 |
| 1 控而不僵的土地 | 第204-213页 |
| 1.1 一种补充:园宅制度 | 第204-206页 |
| 1.2 土地丈量尺度的推导 | 第206-207页 |
| 1.3 田亩度量方式的调整 | 第207-209页 |
| 1.4 民宅用地面积的扩充 | 第209-211页 |
| 1.5 《至正条格》对园宅的影响 | 第211-212页 |
| 1.6 园宅制度小结 | 第212-213页 |
| 2 应中有变的住宅结构 | 第213-234页 |
| 2.1 槫袱梁架的作用 | 第216-218页 |
| 2.2 减柱移柱造的存在 | 第218-226页 |
| 2.3 两根槫木的相向内移 | 第226-233页 |
| 2.3.1 山墙上的圆圈 | 第226-230页 |
| 2.3.2 屋舍等级规定的间隙 | 第230-232页 |
| 2.3.3 一种可能的取巧 | 第232-233页 |
| 2.4 槫袱梁架与减柱移柱造小结 | 第233-234页 |
| 3 法制长生屋的制法 | 第234-249页 |
| 3.1 缘起:防火 | 第234-235页 |
| 3.2 秘诀:油灰泥 | 第235-236页 |
| 3.3 重心:茅屋顶 | 第236-248页 |
| 3.3.1 传统之工艺 | 第237-238页 |
| 3.3.2 画中之笔法 | 第238-240页 |
| 3.3.3 民间之技艺 | 第240-242页 |
| 3.3.4 檐口的巧思 | 第242-245页 |
| 3.3.5 望板的选择 | 第245-248页 |
| 3.4 法制长生屋制法小结 | 第248-249页 |
| 本章小结 | 第249-250页 |
| 第六章 结论:一曲“向死而生”的完结 | 第250-255页 |
| 全文研究脉络图 | 第255页 |
| 参考文献 | 第255-270页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第270-271页 |
| 致谢 | 第271-275页 |