儒家乐教思想研究--以《乐记》为例的分析
| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4页 |
| 第1章 引言 | 第7-13页 |
| 1.1 论文选题的依据 | 第7-8页 |
| 1.1.1 选题的来源 | 第7-8页 |
| 1.1.2 选题的意义 | 第8页 |
| 1.2 研究现状 | 第8-11页 |
| 1.2.1 唯心、唯物的定性之争 | 第9页 |
| 1.2.2 《乐记》哲学范畴的研究 | 第9-11页 |
| 1.2.3 新儒学立场的研究 | 第11页 |
| 1.3 论文研究的创新之处 | 第11-13页 |
| 第2章 由“音”及“乐”：儒家乐教的基本概念辨析 | 第13-25页 |
| 2.1 “音”“乐”的内涵与特征 | 第13-19页 |
| 2.1.1“音”的内涵与特征 | 第13-18页 |
| 2.1.2“乐”的内涵与特征 | 第18-19页 |
| 2.2 “音”“乐”的比较 | 第19-25页 |
| 2.2.1“音”“乐”的形式和特性之比较 | 第20-22页 |
| 2.2.2“音”“乐”的政治功用之比较 | 第22-25页 |
| 第3章 儒家乐教的对象 | 第25-33页 |
| 3.1 统治阶层 | 第25-29页 |
| 3.1.1 统治阶层作为乐教的对象 | 第25-28页 |
| 3.1.2 针对统治阶层施行乐教的方式 | 第28-29页 |
| 3.2 庶民 | 第29-33页 |
| 第4章 儒家乐教思想的内容 | 第33-55页 |
| 4.1 “天人合一” | 第34-42页 |
| 4.1.1 儒家乐教“天人合一”思想的来源 | 第34-38页 |
| 4.1.2 儒家乐教的“天人合一”思想 | 第38-42页 |
| 4.2 “德” | 第42-46页 |
| 4.2.1 天子之“德” | 第43-45页 |
| 4.2.2 诸侯之“德” | 第45-46页 |
| 4.3 “仁” | 第46-49页 |
| 4.4 “心”与“情” | 第49-55页 |
| 4.4.1 以“心”释乐教 | 第49-51页 |
| 4.4.2 以“情”释乐教 | 第51-55页 |
| 结语 | 第55-59页 |
| 参考文献 | 第59-63页 |
| 致谢 | 第63-65页 |
| 附录一 《乐记》中关于制礼作乐者的归纳 | 第65-67页 |
| 个人简历、在学期间发表的学术论文与研究成果 | 第67页 |
