白云禅系研究
| 摘要 | 第3-6页 |
| ABSTRACT | 第6-10页 |
| 引论 | 第17-26页 |
| 一、选题意义 | 第17-21页 |
| 二、研究综述 | 第21-22页 |
| 三、研究方法 | 第22-24页 |
| 四、创新与不足 | 第24页 |
| 五、白云禅系的界定 | 第24-26页 |
| 第一章 白云禅系的现状调查 | 第26-44页 |
| 第一节 白云禅系的地域性特点 | 第26-35页 |
| 一、桐柏山的地理环境 | 第26-27页 |
| 二、白云禅系在桐柏山的分布 | 第27-33页 |
| 三、白云禅系与当地信徒的关系 | 第33-35页 |
| 第二节 白云禅系在桐柏山的历史遗迹 | 第35-40页 |
| 第三节 法脉与血脉的良性互动 | 第40-44页 |
| 第二章 白云禅系的初创 | 第44-54页 |
| 第一节 白云禅系创立的社会背景 | 第44-46页 |
| 第二节 白云禅系的法脉源头 | 第46-52页 |
| 一、德昌追踪 | 第46-48页 |
| 二、太白创宗 | 第48-52页 |
| 第三节 宗派初创的口述历史 | 第52-54页 |
| 第三章 白云禅系的发展 | 第54-71页 |
| 第一节 白云禅系面临的时空际遇 | 第54-58页 |
| 一、时代背景 | 第54-56页 |
| 二、河南的佛教环境 | 第56-58页 |
| 第二节 白云禅系对出路的探求 | 第58-65页 |
| 一、走进白马寺的白云禅系 | 第58-61页 |
| 二、走进灵光寺的白云禅系 | 第61-62页 |
| 三、走进青原山的白云禅系 | 第62-63页 |
| 四、坚守桐柏山的白云禅系 | 第63-65页 |
| 第三节 白云禅系在特殊时期的顽强生命力 | 第65-71页 |
| 一、白云禅系寺院在特殊时期受到的严重破坏 | 第65-67页 |
| 二、白云禅系弟子以身护法 | 第67-71页 |
| 第四章 白云禅系的修行特点与禅法思想 | 第71-92页 |
| 第一节 白云禅系的修行特点 | 第71-84页 |
| 一、禅风高峻,注重实修 | 第71-75页 |
| 二、以戒为师,法承虚云 | 第75-83页 |
| 三、妙明灵彻,赤子真心 | 第83-84页 |
| 第二节 白云禅系的禅法思想 | 第84-89页 |
| 一、初发心一定要踏实认真 | 第85-86页 |
| 二、理路上要有正知正见 | 第86-88页 |
| 三、禅法思想的口述史 | 第88-89页 |
| 第三节 多元宗教文化互动下白云禅系禅法的包容性 | 第89-92页 |
| 一、佛道交会中源头与发展的呼应 | 第89-90页 |
| 二、禅净融合中山里山外的呼应 | 第90-92页 |
| 第五章 白云禅系与当代中国佛教 | 第92-108页 |
| 第一节 白马寺安僧立命的使命担当 | 第93-102页 |
| 一、海法禅师的精神抉择 | 第93-99页 |
| 二、白马寺的佛教振兴实践 | 第99-102页 |
| 第二节 白云禅系的现代性转换与文化自觉 | 第102-108页 |
| 一、寺院交流中的世界性视野 | 第102-103页 |
| 二、学术交流中的现代性追求 | 第103-105页 |
| 三、文化繁荣中的本土性弘化 | 第105-108页 |
| 结论 | 第108-111页 |
| 参考文献 | 第111-117页 |
| 附录 | 第117-155页 |
| 第一节 白云禅系僧人口述史 | 第117-133页 |
| 一、妙侠法师口述史 | 第117-118页 |
| 二、清远法师口述史 | 第118-122页 |
| 三、体恒法师口述史 | 第122-125页 |
| 四、妙微法师口述史 | 第125-127页 |
| 五、妙明法师口述史 | 第127-133页 |
| 第二节 碑刻图片 | 第133-149页 |
| 第三节 统计表与法脉谱系图 | 第149-155页 |
| 一、南阳佛教寺院统计表 | 第149-153页 |
| 二、法脉谱系图 | 第153-155页 |
| 致谢 | 第155-158页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 | 第158-159页 |
| 附件 | 第159-160页 |
