| 摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5页 |
| 引论：程颢及程门后学“一体言仁”概说 | 第6-17页 |
| 1、学界对“仁说之辩”的研究及问题缘起 | 第7-10页 |
| 2、北宋仁学的“一体言仁”传统 | 第10-13页 |
| 3、谢良佐“心有所觉谓仁”与杨时“物我为一为仁” | 第13-17页 |
| 第一章 仁心：仁者天地之心 | 第17-29页 |
| 第一节 、“尽心成性”：胡宏“仁心说”的心性基础 | 第18-24页 |
| 1、“体用一源”下的“性体心用” | 第18-21页 |
| 2、“尽心成性”——胡宏释“仁”的根据 | 第21-24页 |
| 第二节 、“仁者天地之心” | 第24-29页 |
| 1、“天心”、“人心”与“仁心” | 第24-26页 |
| 2、胡宏“先察识后涵养”与湖湘后学“观过知仁” | 第26-29页 |
| 第二章 仁性：“仁为心之德、爱之理” | 第29-42页 |
| 第一节、“心统性情”：朱熹“仁性说”的心性基础 | 第29-34页 |
| 1、“中和新说”、“心统性情”与朱熹仁学思想 | 第29-31页 |
| 2、“仁性爱情”——朱熹“仁性说”的起点 | 第31-34页 |
| 第二节 “仁者心之德、爱之理” | 第34-42页 |
| 1、《知言疑义》中朱熹对胡宏仁学的批判 | 第34-36页 |
| 2、《仁说》与“仁说之辩”——朱熹“仁性说”的定型 | 第36-42页 |
| 结论：“心善”与“性善”：心性论视域下南宋前期仁学思想的转变 | 第42-46页 |
| 参考文献 | 第46-50页 |
| 后记 | 第50-51页 |