| 摘要 | 第3-4页 |
| ABSTRACT | 第4-5页 |
| 第一章 绪论 | 第7-23页 |
| 第一节 选题的意义 | 第7-8页 |
| 第二节 文献综述 | 第8-20页 |
| 一、对“天人合一”生态意义的质疑 | 第8-14页 |
| 二、对“天人合一”生态意义的肯定 | 第14-18页 |
| 三、相关文献及内容 | 第18-20页 |
| 第三节 研究方法 | 第20-23页 |
| 一、基本原则 | 第21-22页 |
| 二、研究方法 | 第22-23页 |
| 第二章 对“天人合一”生态意义的反思 | 第23-44页 |
| 第一节 对支持“天人合一”生态意义之理由的分析 | 第23-41页 |
| 一、将“天人关系的本义就是人与自然”作为论证基础 | 第23-27页 |
| 二、借易学中的观点来支持“天人合一”的生态意义 | 第27-29页 |
| 三、借儒、道思想来支持“天人合一”的生态意义 | 第29-34页 |
| 四、借古代生态意识、生态状况论证“天人合一”生态意义 | 第34-36页 |
| 五、借对“天”、“人”、“一”的解释来挖掘“天人合一”的生态意义 | 第36-39页 |
| 六、中国哲学中的整体观思想 | 第39页 |
| 七、从文化的高度肯定“天人合一”的生态意义 | 第39-40页 |
| 八、其它论据与观点 | 第40-41页 |
| 第二节 “天人合一”潜在的生态意义 | 第41-44页 |
| 一、“天人合一”有助于提升人类对自然的敬畏之心 | 第41页 |
| 二、“天人合一”对人类行为的规范与指导 | 第41-42页 |
| 三、中国哲学中的整体观 | 第42页 |
| 四、“天人合一”在精神境界上的生态意义 | 第42-44页 |
| 第三章 “天人合一”的生态角色 | 第44-60页 |
| 第一节 “天人合一”生态意义在生态学中的坐标 | 第44-47页 |
| 一、生态学及其学科划分 | 第44-46页 |
| 二、聚焦人与自然关系的研究 | 第46-47页 |
| 第二节 “天人合一”生态意义的具体作用 | 第47-58页 |
| 一、浅层生态学的弊与利 | 第48-52页 |
| 二、以深层生态学的视角理解“天人合一”的生态意义 | 第52-56页 |
| 三、“天人合一”难以包治百病 | 第56-58页 |
| 第三节 “天人合一”生态价值的多源性 | 第58-60页 |
| 结语 | 第60-62页 |
| 参考文献 | 第62-67页 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 | 第67-68页 |
| 致谢 | 第68-69页 |
| 个人简历 | 第69页 |