| 中文摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-8页 |
| 绪论 | 第8-13页 |
| 一、选题背景与缘起 | 第8页 |
| 二、研究现状与评述 | 第8-10页 |
| 三、本研究的目的、意义 | 第10-11页 |
| 四、对本研究相关概念界定 | 第11-12页 |
| 五、本论文的研究方法 | 第12-13页 |
| 第一章 内蒙古“查玛”的基本情况及呼和浩特大召寺“查玛”的生存环境 | 第13-20页 |
| ·内蒙古“查玛”的基本情况 | 第13-17页 |
| ·内蒙古“查玛”的渊源 | 第13-14页 |
| ·内蒙古“查玛”的内容 | 第14-15页 |
| ·内蒙古“查玛”的主要角色 | 第15-16页 |
| ·内蒙古“查玛”表演时间与地点 | 第16-17页 |
| ·呼和浩特大召寺“查玛”的生存环境 | 第17-20页 |
| ·呼和浩特基本情况 | 第17-19页 |
| ·呼和浩特大召寺的概况 | 第19-20页 |
| 第二章 大召寺“查玛”的表演过程及艺术特征 | 第20-29页 |
| ·呼和浩特大召寺“查玛”的表演过程 | 第20-24页 |
| ·表演前的准备工作 | 第20-21页 |
| ·表演行进中的角色出场 | 第21-24页 |
| ·内蒙古“查玛”的艺术特征 | 第24-29页 |
| ·神性十足的“查玛”面具 | 第24-26页 |
| ·色彩绚丽的“查玛”服饰 | 第26-27页 |
| ·多民族文化色彩“查玛”乐器 | 第27-28页 |
| ·庄重威严的“查玛”舞蹈动作 | 第28-29页 |
| 第三章 “查玛”仪式的象征意义 | 第29-33页 |
| ·“查玛”仪式的符号性象征意义 | 第29-31页 |
| ·“查玛”仪式多义性和统合性的象征意义 | 第31-33页 |
| ·“查玛”仪式的多义性象征意义 | 第31-32页 |
| ·“查玛”仪式的统合性象征意义 | 第32-33页 |
| 第四章 “查玛”中的文化记忆内涵 | 第33-37页 |
| ·“查玛”对印度文化的记忆 | 第33-34页 |
| ·“查玛”对藏族文化的记忆 | 第34-35页 |
| ·“查玛”对蒙古族文化的记忆 | 第35-36页 |
| ·“查玛”对汉族文化的记忆 | 第36-37页 |
| 第五章 对“查玛”生存现状的思考及其保护 | 第37-38页 |
| 结语 | 第38-40页 |
| 参考文献 | 第40-43页 |
| 附录 | 第43-44页 |
| 在校期间研究成果 | 第44-45页 |
| 致谢 | 第45页 |