挣脱有形和无形的语言的牢房--“失语者”形象类型研究
| 摘要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-7页 |
| 序论 | 第7-10页 |
| 第一章 国内“失语者”形象研究的现状与方法 | 第10-17页 |
| 第一节 研究的现状 | 第10-13页 |
| 一、关于失语者形象研究的文本分析 | 第10-12页 |
| 二、现有研究显现的更大空间 | 第12-13页 |
| 第二节 研究的理论和方法 | 第13-17页 |
| 一、语言学（交际）角度的“沉默”研究 | 第13-14页 |
| 二、文化学（社会组织）角度对“沉默”的研究 | 第14页 |
| 三、哲学（符号/交往本质）角度对“沉默”的研究 | 第14-15页 |
| 四、福柯的“权力关系”理论所提供的方法论基础 | 第15-16页 |
| 五、后殖民主义与女性主义批评方法的结合运用 | 第16-17页 |
| 第二章 中外文学史“失语者”形象的历史衍化和分类 | 第17-28页 |
| 第一节“失语者”形象的历史衍化 | 第17-25页 |
| 一、中西方神话传说中的“失语者”：通灵/神力 | 第17-19页 |
| 二、中西方近现代文学中“失语者”：被歧视/反抗 | 第19-21页 |
| 三、中西方现当代文学中的“失语者”：阻隔/异化 | 第21-25页 |
| 第二节 失语者形象分类 | 第25-28页 |
| 一、功能型失语者 | 第25-26页 |
| 二、静默型失语者 | 第26页 |
| 三、倒错型失语者 | 第26-28页 |
| 第三章 三部现代作品中显现的“失语者”模式关系 | 第28-44页 |
| 第一节 三种意象群关系 | 第28-36页 |
| 一、《心是孤独的猎手》：“听—说”的消失 | 第28-32页 |
| 二、《假面》：“听—说”的逆转 | 第32-34页 |
| 三、《福》：“听—说”的无法建立 | 第34-36页 |
| 第二节 祈祷模式——失语者的虚妄慰藉 | 第36-40页 |
| 一、祈祷模式 | 第36-38页 |
| 二、虚妄的慰藉 | 第38-40页 |
| 第三节 凝视模式——“沉默”的旁观 | 第40-44页 |
| 结语：挣脱语言的牢房，实现交往理性 | 第44-46页 |
| 参考文献 | 第46-48页 |
| 后记 | 第48-49页 |
