“名”的追寻--名实关系视域下的先秦政治哲学
| 摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-9页 |
| 目录 | 第9-11页 |
| 引言 | 第11-17页 |
| 第一章 士的崛起与百家争“名” | 第17-40页 |
| 第一节 新知识阶层：“士”的崛起 | 第17-23页 |
| 一、士的来源和身份 | 第17-19页 |
| 二、士的崛起 | 第19-23页 |
| 第二节 士的职业取向：学术与政治之间 | 第23-33页 |
| 一、官学的衰落与私学的兴起 | 第23-27页 |
| 二、私学兴盛的表现 | 第27-31页 |
| 三、为学与出仕：徘徊于学术与政治之间 | 第31-33页 |
| 第三节 百家争“名” | 第33-40页 |
| 一、诸子百家的兴起 | 第33-36页 |
| 二、百家争“名”：思想与权力的对话 | 第36-40页 |
| 第二章 名实问题的产生及深层表现 | 第40-62页 |
| 第一节 从语言谈起 | 第40-45页 |
| 一、语言与名实问题 | 第40-42页 |
| 二、先秦语言情况梗概 | 第42-45页 |
| 第二节 社会变革与名实矛盾 | 第45-54页 |
| 一、礼坏乐崩与名实矛盾 | 第46-50页 |
| 二、制度变革与名实矛盾 | 第50-54页 |
| 第三节 道德伦理与名实问题 | 第54-62页 |
| 一、“汤武革命”与“仁义” | 第54-57页 |
| 二、伦理秩序与名实问题 | 第57-62页 |
| 第三章 名礼论：象征与秩序 | 第62-81页 |
| 第一节 名与礼的关系 | 第62-67页 |
| 一、礼的特征：象征与等级 | 第62-65页 |
| 二、名礼关系辨 | 第65-67页 |
| 第二节 孔子的“正名”思想及其影响 | 第67-77页 |
| 一、孔子：正名复礼 | 第67-70页 |
| 二、以“名”为治与百家“正名” | 第70-74页 |
| 三、《春秋》与“名分” | 第74-77页 |
| 第三节 荀子的正名思想 | 第77-81页 |
| 一、荀子名礼观 | 第77-78页 |
| 二、“有循于旧名,有作于新名” | 第78-81页 |
| 第四章 名法论：思想与权力 | 第81-102页 |
| 第一节 礼法之际 | 第81-85页 |
| 一、释“法” | 第81-82页 |
| 二、礼法异同 | 第82-83页 |
| 三、法与官僚政治 | 第83-85页 |
| 第二节 名法与形名 | 第85-95页 |
| 一、名法关系 | 第85-87页 |
| 二、“形名”与权力哲学 | 第87-90页 |
| 三、“言轨于法”与思想统一 | 第90-95页 |
| 第三节 “名分”与政治管理 | 第95-102页 |
| 一、释“名分” | 第95-97页 |
| 二、名分思想与政治管理 | 第97-102页 |
| 第五章 名辩论：概念与实质 | 第102-121页 |
| 第一节 名辩与名家思想 | 第102-110页 |
| 一、关于“名辩” | 第102-103页 |
| 二、名家的思想倾向 | 第103-107页 |
| 三、公孙龙的《名实论》及其政治内涵 | 第107-110页 |
| 第二节 后期墨家的“正名” | 第110-114页 |
| 一、后期墨家论名辩 | 第110-111页 |
| 二、后期墨家的正名 | 第111-112页 |
| 三、内涵定义法 | 第112-114页 |
| 第三节 名实同异之辨 | 第114-121页 |
| 一、关于“同异之辨” | 第114-115页 |
| 二、后期墨家的名实同异之辨 | 第115-117页 |
| 三、荀子的名实同异之辨 | 第117-121页 |
| 第六章 名道论：“名”的超越 | 第121-140页 |
| 第一节 老子名道观 | 第121-124页 |
| 一、老子之“道”：“无名” | 第121-122页 |
| 二、老子名道观的现实指向 | 第122-124页 |
| 第二节 庄子名道观 | 第124-129页 |
| 一、言意之辨 | 第124-127页 |
| 二、名的超越 | 第127-129页 |
| 第三节 黄老道家的名道观 | 第129-140页 |
| 一、《黄帝四经》的名道观 | 第130-133页 |
| 二、《管子》的名道观 | 第133-136页 |
| 三、《尹文子》的名道观 | 第136-140页 |
| 结语 | 第140-142页 |
| 参考文献 | 第142-153页 |
| 致谢 | 第153-154页 |
| 发表文章 | 第154页 |
