越南阮朝宗庙制度研究
| 摘要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-8页 |
| 绪论 | 第8-14页 |
| 第一节 选题缘起 | 第8-10页 |
| 一、 选题依据 | 第8页 |
| 二、 研究的目的和意义 | 第8-9页 |
| 三、 本研究所使用的资料 | 第9-10页 |
| 第二节 学术史回顾 | 第10-14页 |
| 一、 古代越南宗庙制度研究 | 第10页 |
| 二、 宗庙祭祀的整体性研究 | 第10-11页 |
| 三、 从宗教史角度出发的相关研究 | 第11-14页 |
| 第一章 越南阮朝宗庙制度的历史渊源 | 第14-18页 |
| 第一节 中越两国历史关系 | 第14-15页 |
| 一、 地缘关系 | 第14页 |
| 二、 政治渊源 | 第14-15页 |
| 三、 文化交往 | 第15页 |
| 第二节 阮朝宗庙祭祀与中国古代祭祀制度的关系 | 第15-18页 |
| 第二章 阮朝宗庙与陵寝的建制及其沿革 | 第18-29页 |
| 第一节 正庙、内庙及原庙的建置 | 第19-26页 |
| 一、 正庙 | 第19-22页 |
| 二、 内庙 | 第22-24页 |
| 三、 原庙 | 第24-26页 |
| 第二节 陵寝的建置 | 第26-29页 |
| 第三章 祭礼的种类及其活动周期 | 第29-34页 |
| 第一节 正庙祭祀 | 第29-32页 |
| 第二节 内殿和原庙等别庙祭祀 | 第32-34页 |
| 一、 内殿飨祀 | 第32-33页 |
| 二、 原庙祭祀 | 第33-34页 |
| 第四章 宗庙祭祀活动的相关礼仪制度 | 第34-53页 |
| 第一节 祭祀前的礼仪准备 | 第34-39页 |
| 一、 斋戒 | 第34-35页 |
| 二、 省牲 | 第35-36页 |
| 三、 祝文的缮写及亲填 | 第36-39页 |
| 四、 陈设 | 第39页 |
| 第二节 列庙神主的升祔及帝后谥号与徽称 | 第39-44页 |
| 一、 神主的设置及升祔 | 第39-42页 |
| 二、 帝后的谥号与徽号 | 第42-44页 |
| 第三节 宗庙祭祀的相关“仪注” | 第44-46页 |
| 第四节 祭祀活动所用祭器、祭品、乐舞、车服 | 第46-50页 |
| 一、 祭器 | 第46-47页 |
| 二、 祭品 | 第47-48页 |
| 三、 乐舞 | 第48-49页 |
| 四、 舆服 | 第49-50页 |
| 第五节 宗庙祭祀事务的管理机构 | 第50-53页 |
| 一、 国家祭祀礼仪的总理部门——礼部 | 第50-51页 |
| 二、 国家祭祀礼仪的执行机构——太常寺 | 第51-52页 |
| 三、 其他机构的礼事职责 | 第52-53页 |
| 第五章 越南阮朝宗庙祭祀制度的特点和功能 | 第53-58页 |
| 第一节 阮朝宗庙祭祀制度的特点 | 第53-54页 |
| 一、 在国家祭祀体系中具有核心地位 | 第53页 |
| 二、 具有“东亚汉文化圈”制度文化共性 | 第53-54页 |
| 三、 制度发展过程中注入王朝建制的自身特点 | 第54页 |
| 第二节 阮朝宗庙祭祀制度的功能 | 第54-58页 |
| 一、 具有社会伦理教化功能 | 第54-55页 |
| 二、 有助于维护君主权威和国家统治秩序 | 第55-56页 |
| 三、 能够起到合宗收族，聚集人心的社会整合效应 | 第56-58页 |
| 结论 | 第58-59页 |
| 参考文献 | 第59-63页 |
| 一、 古籍类 | 第59-60页 |
| 二、 学术著作类 | 第60-61页 |
| 三、 论文类 | 第61-62页 |
| 四、 网络资源 | 第62-63页 |
| 后记 | 第63页 |
