| 致谢 | 第1-6页 |
| 中文摘要 | 第6-8页 |
| Abstract | 第8-12页 |
| 前言 | 第12-20页 |
| 1 绪论：新现象学的立场 | 第20-32页 |
| ·哲思起点：主观事实的提出与“求放心” | 第20-23页 |
| ·恢复自然而然的生活经验 | 第23-27页 |
| ·新现象学之为现象学 | 第27-32页 |
| 2 “现实之绊”:混沌与丰厚 | 第32-52页 |
| ·现实是什么? | 第32-37页 |
| ·现实没有标准,也不“自身被给予” | 第33-35页 |
| ·原初当下 | 第35-37页 |
| ·混沌与个别 | 第37-42页 |
| ·事态是现实的演化态 | 第38-39页 |
| ·混沌多样中“成物” | 第39-42页 |
| ·事实性结构分析：新现象学的“现实之绊” | 第42-52页 |
| 3 新现象学对海德格尔“在世存在”思想的扬弃 | 第52-64页 |
| ·海德格尔的生存论分析 | 第52-57页 |
| ·新现象学以身体为基础的“在世存在” | 第57-64页 |
| 4 具体主体与存心自由 | 第64-88页 |
| ·回到费希特的问题域 | 第65-68页 |
| ·自身归类悖论的化解和具体主体性 | 第68-74页 |
| ·存心自由与“致自身” | 第74-88页 |
| 5 身体与情感——当下的深度空间(伦理道德的情感奠基) | 第88-106页 |
| ·身体和情感的“解放” | 第88-94页 |
| ·情感权威及其对伦理道德的建构意义 | 第94-106页 |
| 6 恢复化育型情景：爱的可能 | 第106-124页 |
| ·自混沌演化的情景家园 | 第106-110页 |
| ·化育型情景的“前世今生” | 第110-114页 |
| ·爱的可能 | 第114-124页 |
| 7 唯我与共生——新现象学对主体间关系的新探索 | 第124-148页 |
| ·“回归唯我论” | 第124-129页 |
| ·主体间性问题考 | 第129-138页 |
| ·新现象学的共生观 | 第138-148页 |
| 8 结论：一种工夫论的勾勒 | 第148-162页 |
| ·消除空间自身体的外化 | 第148-152页 |
| ·神性 | 第152-156页 |
| ·居与诚 | 第156-162页 |
| 参考文献 | 第162-166页 |
| 附录：新现象学术语对照表(按章节排序) | 第166-176页 |
| 作者简历 | 第176页 |