| 摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-6页 |
| 前言 | 第6-13页 |
| 一、神话破灭的南方寓言 | 第13-25页 |
| (一) “南方”的呈现方式：记忆的幻象 | 第13-17页 |
| (二) “南方”的瓦解征兆：家庭的溃散 | 第17-20页 |
| (三) “南方”的两难困境：固守家园或走出南方 | 第20-25页 |
| 二、“暴力”袭击下的人的寓言 | 第25-39页 |
| (一) 寓言式的人物形象 | 第25-33页 |
| 1. 基督式人物 | 第25-30页 |
| 2. 破碎的罪人群像 | 第30-33页 |
| (二) “暴力”之下的破碎图景 | 第33-39页 |
| 1. “暴力”的多重寓意 | 第33-36页 |
| 2. 破碎图景的缩影——死亡与尸体 | 第36-39页 |
| 三、上帝缺席的宗教寓言 | 第39-56页 |
| (一) 文本与《圣经》的关联 | 第39-47页 |
| 1. 《圣经》典故的援引与改写 | 第39-41页 |
| 2. 源于《圣经》的宗教意象群 | 第41-47页 |
| (二) 神话结构与《圣经》叙事模式 | 第47-56页 |
| 1. 脱胎于南方故事的神话形态 | 第47-48页 |
| 2. 对《圣经》叙事的援引与变异 | 第48-53页 |
| 3. 宗教着色的救赎出路之批判 | 第53-56页 |
| 结语 | 第56-58页 |
| 参考文献 | 第58-63页 |
| 后记 | 第63页 |