| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-7页 |
| 绪论 | 第7-8页 |
| 第一章 昌耀其人及死亡的神话 | 第8-16页 |
| 第二章 昌耀：诗人及其写作的局限与自由 | 第16-30页 |
| 第一节 诗人: 灵魂具有第一要义 | 第16-20页 |
| 第二节 有关写作的几个问题 | 第20-30页 |
| 一、写作的救赎：一个完成的时代与一个未完成的时代 | 第20-21页 |
| 二、写作分期：另一种看法 | 第21-22页 |
| 三、为什么写作 | 第22-26页 |
| 1、“命运仅仅是一卷书” | 第22-24页 |
| 2、对不可知命运——即“宿命”的抗争 | 第24-26页 |
| 四、三种身份：“百姓”、“行脚僧”与“诗人” | 第26-28页 |
| 五、语言----“词语成了病症的素材,成了生命的构成和人类的磨难。” | 第28-30页 |
| 第三章 昌耀与西部：重构西部之魂的迷误与困难 | 第30-33页 |
| 第四章 苦修者的赞美：昌耀诗作《两个雪山人》与《河床》的阅读策略 | 第33-43页 |
| 第一节 《两个雪山人》 | 第34-40页 |
| 第二节 《河床》—青藏高原的形体之一 | 第40-43页 |
| 第五章 昌耀与“大诗歌观”：反思诗歌 | 第43-54页 |
| 第一节 昌耀：《我的诗学观》 | 第43-45页 |
| 第二节 诗歌文本的结构 | 第45-49页 |
| 第三节 中国古典诗歌与翻译而来的外国诗歌启示 | 第49-53页 |
| 第四节 “大诗歌观”的局限与自由 | 第53-54页 |
| 结语 | 第54-56页 |
| 主要参考文献 | 第56-57页 |
| 后记 | 第57-58页 |
| 作者简介 | 第58页 |