| 中文摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4-5页 |
| 引言：理论渊源 | 第8-11页 |
| 第一章 程颢哲学的一本之格局 | 第11-17页 |
| 1.1 天人一体 | 第11-12页 |
| 1.2 理气、道器合一 | 第12-14页 |
| 1.2.1 理气合一 | 第12-13页 |
| 1.2.2 道亦器，器亦道 | 第13-14页 |
| 1.3 心即理 | 第14-17页 |
| 第二章 程颢关于“天命之谓性”的思想 | 第17-24页 |
| 2.1 本体之天理 | 第17-18页 |
| 2.2 流行之天理 | 第18-20页 |
| 2.3 天命之谓性 | 第20-24页 |
| 2.3.1 性的本体来源——理本论下的“天命之谓性” | 第21页 |
| 2.3.2 性的本质——善本论下的“天命之谓性” | 第21-24页 |
| 第三章 程颢关于“生之谓性”的思想 | 第24-31页 |
| 3.1“生之谓性”的古意 | 第24-25页 |
| 3.2 程颢的“生之谓性”义 | 第25-27页 |
| 3.2.1“万物之生意最可观”而言现实的“生之谓性” | 第25-27页 |
| 3.2.2 本体宇宙论意义上的“生德”而言“生之谓性” | 第27页 |
| 3.3 性气与善恶 | 第27-31页 |
| 3.3.1 性即气，气即性 | 第27-28页 |
| 3.3.2 性之善恶论 | 第28-31页 |
| 第四章 程颢关于“天命之谓性”与“生之谓性”关系的思想 | 第31-37页 |
| 4.1 相关研究综述 | 第31-33页 |
| 4.1.1 二元论者对“天命之谓性”与“生之谓性”关系的看法 | 第31-32页 |
| 4.1.2 一元论者对“天命之谓性”与“生之谓性”关系的看法 | 第32-33页 |
| 4.2“天命之谓性”与“生之谓性”的关系 | 第33-37页 |
| 4.2.1 从性气的关系上看 | 第33-34页 |
| 4.2.2 从纵向的“生”之流行发用而言 | 第34-37页 |
| 第五章 程颢人性论的影响 | 第37-42页 |
| 5.1 程颢人性论对前代人性论的扬弃 | 第37-38页 |
| 5.2 程颢人性论对后世学术思想的影响 | 第38-42页 |
| 5.2.1 程颢人性论对湖湘学派的影响 | 第38-40页 |
| 5.2.2 程颢人性论对心学的影响 | 第40-42页 |
| 结语 | 第42-43页 |
| 参考文献 | 第43-45页 |
| 致谢 | 第45页 |
