| 摘要 | 第1-3页 |
| Abstract | 第3-4页 |
| 中文文摘 | 第4-10页 |
| 第1章 绪论 | 第10-14页 |
| ·学术史回顾 | 第10-12页 |
| ·选题意义 | 第12页 |
| ·所要解决的问题及方法 | 第12-14页 |
| 第2章 《西游记》成书前，福建猿猴信仰的态势及其宗教文化分析 | 第14-19页 |
| ·猿猴信仰存在的地理文化因素 | 第14-15页 |
| ·民间信仰中的猿猴神明品格特质 | 第15-19页 |
| ·民间神灵信仰的特质类别 | 第15页 |
| ·明清以前，福建民间信仰中猿猴“恶神”的品格 | 第15-18页 |
| ·猿猴信仰的宗教文化分析 | 第18-19页 |
| 第3章 《西游记》成书后，齐天大圣信仰的强盛及其猿猴信仰的残留 | 第19-39页 |
| ·福建猿猴信仰的历史残留 | 第19-22页 |
| ·猿猴信仰的残留现象 | 第19-20页 |
| ·猿猴信仰残留的缘由剖析 | 第20-22页 |
| ·强盛的齐天大圣信仰 | 第22-30页 |
| ·信仰分布广泛 | 第22-28页 |
| ·向台湾及海外地区的信仰辐射 | 第28-30页 |
| ·向台湾地区辐射 | 第28-29页 |
| ·向海外地区辐射 | 第29-30页 |
| ·自明清起，实现了向“乖戾神”品格的齐天大圣神明的转化 | 第30-33页 |
| ·上层社会对齐天大圣信仰的抵制和民间社会的反弹 | 第33-35页 |
| ·从猿猴信仰到齐天大圣信仰转化的文化探讨 | 第35-39页 |
| 第4章 大圣信仰内在的文化特质分析 | 第39-61页 |
| ·生日仪式——神明人格化的一个显著体现 | 第39-42页 |
| ·符箓神咒——神力的世俗化以及可操作性 | 第42-45页 |
| ·大圣乱童——人力对神力的曲线控制 | 第45-47页 |
| ·神话传说——对神圣力量的宣扬和强化 | 第47-49页 |
| ·游神仪式——在神圣世界中演绎着世俗的规则 | 第49-58页 |
| ·大圣对联——乡土文化在信仰里的综合体现 | 第58-61页 |
| 结论 | 第61-63页 |
| 附录 | 第63-74页 |
| 参考文献 | 第74-78页 |
| 攻读学位期间承担的科研任务与主要成果 | 第78-79页 |
| 致谢 | 第79-80页 |
| 个人简历 | 第80-81页 |
| 声明 | 第81页 |
