| 引言 | 第1-7页 |
| 上篇 哲学的此岸转向 | 第7-18页 |
| 一、托马斯·阿奎那的生平简介 | 第7-9页 |
| 二、托马斯·阿奎那哲学诞生的契机及其美学中坚地位的确立 | 第9-13页 |
| (一) 托马斯·阿奎那哲学诞生的契机 | 第9-11页 |
| (二) 托马斯·阿奎那作为中世纪美学中坚地位的确立 | 第11-13页 |
| 三、哲学的此岸转向 | 第13-18页 |
| (一) 神学与哲学分离 | 第14页 |
| (二) 哲学基础的转变 | 第14-15页 |
| (三) 哲学转向后的此岸特色 | 第15-18页 |
| 下篇 哲学的此岸转向推动美学的此岸转向 | 第18-30页 |
| 一、对美自身特有因素的探讨 | 第19-24页 |
| (一) 美的定义 | 第19-20页 |
| (二) 美的主、客观二体性 | 第20-24页 |
| (三) 审美直觉论 | 第24页 |
| 二、人作为审美主体的重要性 | 第24-26页 |
| 三、从真善美三者边缘关系角度论美 | 第26-29页 |
| (一) 美善同在始因 | 第27页 |
| (二) 美善异在去向 | 第27-28页 |
| (三) 真善美三位一体又各为自体 | 第28-29页 |
| 四、感性美得到充分的体认 | 第29-30页 |
| 外篇 美与艺术的关系 | 第30-38页 |
| 一、美是艺术的目标 | 第30-31页 |
| 二、艺术可以化丑为美 | 第31-32页 |
| 三、艺术模仿说 | 第32-33页 |
| 四、艺术的中介作用 | 第33-34页 |
| 五、艺术与自然、科学、道德的关系 | 第34-36页 |
| 六、象征论 | 第36-38页 |
| 余论 托马斯·阿奎那神学美学思想对后世的深远影响 | 第38-41页 |
| 一、对西方美学发展的影响 | 第38-39页 |
| 二、对国内学者的影响 | 第39-41页 |
| 小结 | 第41-43页 |
| 参考文献 | 第43-47页 |
| 致谢 | 第47页 |