| 中文摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-7页 |
| 绪论 | 第7-14页 |
| 一、选题的缘起 | 第7-8页 |
| 二、研究的历史与现状 | 第8-14页 |
| 第一章 在个人自由与文化启蒙的语境中——林语堂的社会身份和角色定位 | 第14-33页 |
| 第一节 “一团矛盾”:自由主义者的身份焦虑 | 第14-20页 |
| 一、自由主义者的双重身份 | 第14-17页 |
| 二、“从异教徒到基督徒” | 第17-20页 |
| 第二节 “语丝”的“黄金时代” | 第20-25页 |
| 第三节 寂寞的选择:从“语丝”走向“论语” | 第25-33页 |
| 一、“寄沉痛于幽闲” | 第25-28页 |
| 二、启蒙神话的终结 | 第28-33页 |
| 第二章 在失落中重拾西方与本土文化——“论语”时期的文艺思想资源及艺术表现 | 第33-51页 |
| 第一节 “会心的微笑” | 第33-40页 |
| 一、中西杂糅的幽默 | 第34-37页 |
| 二、从讽刺到幽默 | 第37-40页 |
| 第二节 小品文笔调 | 第40-44页 |
| 一、娓语体 | 第40-42页 |
| 二、“以闲适为格调” | 第42-44页 |
| 第三节 浪漫主义、表现主义的“创造性转换” | 第44-51页 |
| 一、艺术即表现 | 第45-47页 |
| 二、“性灵文学” | 第47-51页 |
| 第三章 作为一种话语策略的小品文——林语堂小品文的历史价值和时代内涵 | 第51-71页 |
| 第一节 “超政治”的“政治” | 第51-61页 |
| 一、小品文的论争 | 第52-57页 |
| 二、“到底是前进的” | 第57-61页 |
| 第二节 边缘立场的坚守:对启蒙和左翼的反思 | 第61-66页 |
| 一、文学的向左转 | 第61-62页 |
| 二、清醒者的自救 | 第62-66页 |
| 第三节 市民知识分子世俗生活的认同 | 第66-71页 |
| 一、田园式都市生活理想 | 第66-69页 |
| 二、走向艺术的另一面 | 第69-71页 |
| 结语 | 第71-73页 |
| 主要参考书目 | 第73-76页 |
| 后记 | 第76-77页 |
| 论文独创性声明 | 第77页 |
| 论文使用授权声明 | 第77-78页 |
