东北民族天神崇拜研究
| 前言 | 第1-14页 |
| 1． 问题的提出 | 第11-12页 |
| 2． 研究的目的及意义 | 第12-13页 |
| 3． 研究方法及范围 | 第13-14页 |
| 第一章 东北各民族的概况 | 第14-32页 |
| 1． 东北三省的自然环境及历史背景 | 第15-19页 |
| 1) 吉林省 | 第15-16页 |
| 2) 辽宁省 | 第16-18页 |
| 3) 黑龙江省 | 第18-19页 |
| 2． 东北地区民族的社会经济生活 | 第19-23页 |
| 1) 朝鲜族 | 第19-20页 |
| 2) 蒙古族 | 第20-22页 |
| 3) 满族 | 第22-23页 |
| 3． 东北地区民族的历史文化 | 第23-29页 |
| 1) 朝鲜族 | 第23-24页 |
| 2) 蒙古族 | 第24-27页 |
| 3) 满族 | 第27-29页 |
| 4． 北地区民族的风俗习惯和宗教信仰 | 第29-32页 |
| 1) 朝鲜族 | 第29-30页 |
| 2) 蒙古族 | 第30-31页 |
| 3) 满族 | 第31-32页 |
| 第二章 天神祟拜在各民族建国神话中的表现 | 第32-48页 |
| 1． 朝鲜族神话 | 第34-40页 |
| 1) 朝鲜族神话的文献记载 | 第34-37页 |
| 2) 朝鲜族神话中敬天意识的历史表现 | 第37-40页 |
| 2． 蒙古族神话 | 第40-43页 |
| 1) 蒙古族神话的文献记载 | 第40-41页 |
| 2) 蒙古族神话中敬天意识的表现 | 第41-43页 |
| 3． 满族神话 | 第43-45页 |
| 1) 满族神话的文献记载 | 第43-45页 |
| 2) 满族神话中敬天意识的历史表现 | 第45页 |
| 4． 各民族神话与天神崇拜 | 第45-48页 |
| 第三章 各民族民间尚白习俗的源流及天神崇拜 | 第48-62页 |
| 1． 朝鲜族的尚白习俗 | 第48-52页 |
| 1) 日常生活中的表现 | 第48-49页 |
| 2) 尚白的神话起源 | 第49-50页 |
| 3) 敬天意识和白色崇拜 | 第50-52页 |
| 2． 蒙古族的白色崇拜 | 第52-56页 |
| 1) 日常生活中的表现 | 第52-55页 |
| 2) 尚白的神话起源 | 第55页 |
| 3) 敬天意识和白色崇拜 | 第55-56页 |
| 3． 满族的白色崇拜 | 第56-59页 |
| 1) 日常生活中的表现 | 第56-57页 |
| 2) 尚白的神话起源 | 第57-58页 |
| 3) 敬天意识和白色崇拜 | 第58-59页 |
| 4． 尚白及天神崇拜 | 第59-62页 |
| 第四章 与天神崇拜有关的民间信仰对象物 | 第62-101页 |
| 1． 朝鲜族天神崇拜的对象物-sot-dae | 第63-77页 |
| 1) sot-dae的语源 | 第63页 |
| 2) 位置及类型 | 第63-65页 |
| 3) 历史起源 | 第65-67页 |
| 4) 分布及形态 | 第67-70页 |
| 5) 功能 | 第70-76页 |
| 6) 祭sot-dae | 第76-77页 |
| 2． 蒙古族天神崇拜的对象物-敖包 | 第77-88页 |
| 1) 敖包的语源 | 第77-78页 |
| 2) 位置及类型 | 第78-79页 |
| 3) 历史起源 | 第79-80页 |
| 4) 分布及形态 | 第80-84页 |
| 5) 功能 | 第84-85页 |
| 6) 祭敖包 | 第85-88页 |
| 3． 满族天神崇拜的对象物-索罗杆 | 第88-97页 |
| 1) 索罗杆的语源 | 第88页 |
| 2) 位置及类型 | 第88-90页 |
| 3) 历史起源 | 第90-91页 |
| 4) 分布及形态 | 第91-92页 |
| 5) 功能 | 第92-96页 |
| 6) 祭索罗杆 | 第96-97页 |
| 4． 信仰对象物的鸟形象与天神崇拜 | 第97-101页 |
| 结论 | 第101-104页 |
| 参考文献 | 第104-107页 |
| 后记 | 第107-108页 |
