先秦战争观研究
| 导论 | 第1-24页 |
| 一、战争观述义 | 第10-11页 |
| 二、先秦军事思想的研究历史和现状 | 第11-21页 |
| 三、本文选题意义、研究重点和研究方法 | 第21-24页 |
| 上篇: 先秦战争观的发展 | 第24-74页 |
| 第一章 天命战争观 | 第24-32页 |
| 一、天命战争观的思想根源 | 第24-25页 |
| 二、天命战争观的作用 | 第25-26页 |
| 三、战争活动中领会天意的方式: 军事祭祀和占卜 | 第26-32页 |
| 第二章 民本战争观 | 第32-52页 |
| 一、天命观念衰微，民本思想出现 | 第32-35页 |
| 二、春秋战争活动中的民本思想 | 第35-37页 |
| 三、民本战争观的发展 | 第37-52页 |
| (一) 道家 | 第38-40页 |
| (二) 儒家 | 第40-48页 |
| (三) 墨家 | 第48-52页 |
| 第三章 功利战争观 | 第52-66页 |
| 一、“利”，战争活动的永恒追求 | 第52-54页 |
| 二、“兵以利动”，功利战争观的理论总结 | 第54-57页 |
| 三、理性精神，功利战争观的思想价值 | 第57-62页 |
| 四、法家对功利战争观的极端化发展 | 第62-66页 |
| 第四章 战争观的初步融合 | 第66-74页 |
| 一、儒家的伦理观念浸入各家战争观 | 第66-69页 |
| 二、战争的价值被普遍认可 | 第69-71页 |
| 三、《吕氏春秋》的战争观 | 第71-74页 |
| 下篇: 先秦战争观的三对主要矛盾 | 第74-132页 |
| 第一章 服人与兼并——战争目的的历史嬗变 | 第74-95页 |
| 一、服人论 | 第74-81页 |
| (一) 先王用兵，服之而已 | 第74-77页 |
| (二) 服人论的历史渊源 | 第77-78页 |
| (三) 服人论的思想文化背景 | 第78-80页 |
| (四) 服人论的影响 | 第80-81页 |
| 二、兼并论 | 第81-86页 |
| (一) 兼并论的社会根源 | 第81-82页 |
| (二) 兼并论的思想根源 | 第82-83页 |
| (三) 服人向兼并嬗变 | 第83-85页 |
| (四) 兼并论对战争活动的影响 | 第85-86页 |
| 三、诡道论 | 第86-95页 |
| (一) 诡道释义 | 第86-87页 |
| (二) 诡道产生的背景 | 第87-88页 |
| (三) 诡道在战争中的运用 | 第88-95页 |
| 第二章 重人道与重实力——战争手段的两极演化 | 第95-121页 |
| 一、重人道，战争手段的伦理建构 | 第95-108页 |
| (一) “以德服人” | 第95-99页 |
| (二) 战争手段的人道化发展 | 第99-103页 |
| (三) 战争手段的礼义化重塑 | 第103-108页 |
| 二、重实力，战争手段的智谋化、物质化演变 | 第108-121页 |
| (一) 兵家，军事谋略的推崇者 | 第110-116页 |
| (二) 法家，物质实力的推崇者 | 第116-121页 |
| 第三章 王权与军权——政治与军事关系的集中反映 | 第121-132页 |
| 一、将、相释义 | 第121-122页 |
| 二、君、将一体——王权直接控制军权 | 第122-125页 |
| 三、将、相一体——政治中心变迁的反映 | 第125-127页 |
| 四、文、武分职——王权间接控制军权 | 第127-132页 |
| 本文小结 | 第132-136页 |
| 参考文献 | 第136-141页 |
| 后记 | 第141页 |
