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先秦典籍引《诗》考论

摘要第1-6页
Abstract第6-14页
绪论第14-25页
 第一节 “引《诗》”概念的界定第14-18页
  一、“引《诗》”概念的界定及引《诗》形式的辨析第14-16页
  二、引《诗》的类型第16-17页
  三、“诗本义”与“引诗义”第17-18页
 第二节 引《诗》研究综述第18-21页
 第三节 本文的研究思路及方法第21-25页
上编 先秦史书引《诗》考论第25-121页
 第一章 《左传》引《诗》考论第25-88页
  第一节 《左传》引《诗》分期第26-34页
   一、《左传》所记引《诗》活动的萌芽期(公元前722年-前660年)第29-30页
   二、《左传》所记引《诗》活动的发展期(公元前659年-前573年)第30-31页
   三、《左传》所记引《诗》活动的全盛期(公元前572年-前510年)第31-33页
   四、《左传》所记引《诗》活动的衰落期(公元前509年-前467年)第33-34页
  第二节 《左传》引《诗》者国别、身份第34-53页
   一、鲁人引《诗》第35-39页
   二、晋人引《诗》第39-43页
   三、郑人引《诗》第43-45页
   四、其他诸侯国人引《诗》第45-53页
  第三节 《左传》引《诗》场合分析第53-66页
   一、外交场合引诗、赋诗第53-57页
   二、本国国内决策、议政、劝谏场合的引诗、赋诗第57-60页
   三、评价、议论场合的引诗、赋诗第60-62页
   四、“君子曰”之引诗第62-66页
  第四节 《左传》引《诗》分类第66-76页
   一、《左传》所引风诗第67-69页
   二、《左传》所引雅诗第69-71页
   三、《左传》所引颂诗第71-74页
   四、《左传》所引逸诗第74-76页
  第五节 《左传》引《诗》效果定位第76-88页
   一、引《诗》、赋诗的原则与方法第76-80页
   二、《左传》引《诗》之诗本义与引诗义的对比分析第80-85页
   三、《左传》引《诗》效果定位第85-88页
 第二章 《国语》引《诗》考论第88-105页
  第一节 《国语》引《诗》分期第88-89页
  第二节 《国语》引《诗》分类第89-91页
  第三节 《国语》引《诗》者国别、身份第91-92页
  第四节 《国语》引《诗》场合分析第92-101页
   一、劝谏场合的引诗第92-96页
   二、评价、议论场合的引诗第96-98页
   三、外交宴飨场合的引诗第98-101页
  第五节 《国语》引《诗》效果定位第101-105页
 第三章 《战国策》引《诗》考论第105-112页
  第一节 《战国策》引《诗》概况第105-109页
  第二节 《战国策》引《诗》的特点及其意义第109-112页
 第四章 《左传》、《国语》、《战国策》引《诗》综论第112-121页
  第一节 《左传》、《国语》、《战国策》引《诗》的定量分析第112-114页
  第二节 先秦史书中《诗》的功能定位第114-117页
  第三节 从史书引《诗》看春秋战国时期《诗》的接受以及发展演变第117-121页
中编 先秦儒家典籍引《诗》考论第121-213页
 第五章 《论语》引《诗》考论第121-134页
  第一节 《论语》引《诗》概况第122-124页
  第二节 孔子生活的背景及其思想对《诗》论的影响第124-127页
  第三节 孔子以礼为核心的诗学观念第127-134页
   一、“思无邪”第127-128页
   二、“兴、观、群、怨”第128-130页
   三、孔子的用诗理论第130-132页
   四、孔子的解诗理论第132-134页
 第六章 《孟子》引《诗》考论第134-149页
  第一节 《孟子》引《诗》概况第134-136页
  第二节 《孟子》引《诗》的功能定位第136-138页
  第三节 从《孟子》引《诗》看孟子的诗学观念第138-143页
   一、“以意逆志”与“知人论世”说第138-142页
   二、“怨”的审美价值第142-143页
  第四节 引诗义与诗本义比较第143-149页
 第七章 《荀子》引《诗》考论第149-169页
  第一节 《荀子》引《诗》概况第149-153页
  第二节 《荀子》引《诗》的方法及其经学意义第153-163页
   一、《荀子》引《诗》方法探析第153-161页
   二、《荀子》引《诗》的经学意义第161-163页
  第三节 荀子的诗学观念第163-169页
   一、《诗》言其志第164-165页
   二、“中声所止”第165-166页
   三、“国风好色、小雅居下”第166-167页
   四、“故而不切”第167-169页
 第八章 《礼记》引《诗》考论第169-196页
  第一节 《礼记》引《诗》概况第169-171页
  第二节 《礼记》引《诗》分类第171-182页
   一、《礼记》所引风诗第171-174页
   二、《礼记》所引雅诗第174-181页
   三、《礼记》所引颂诗第181页
   四、《礼记》所引逸诗第181-182页
  第三节 《礼记》引《诗》的功能定位第182-187页
  第四节 《礼记》诗教观透视第187-196页
   一、儒家诗教观的理论基础第187-190页
   二、《礼记》的诗教观第190-196页
 第九章 《孝经》引《诗》考论第196-203页
  第一节 《孝经》引《诗》概况第196-197页
  第二节 《孝经》引《诗》分类第197-203页
   一、《孝经》所引雅诗第197-201页
   二、《孝经》所引风诗第201-203页
 第十章 先秦儒家典籍引《诗》综论第203-213页
  第一节 先秦儒家典籍引《诗》的定量分析第203-206页
  第二节 先秦儒家典籍引《诗》比较研究第206-210页
  第三节 先秦儒家典籍引《诗》对《诗》之成经的推动作用第210-213页
下编 先秦非儒家典籍引《诗》考论第213-271页
 第十一章 《晏子春秋》引《诗》考论第213-227页
  第一节 晏子的政治思想及诗学观念第213-216页
  第二节 《晏子春秋》引《诗》研究第216-227页
   一、晏子引《诗》分析第217-225页
   二、他人引《诗》分析第225-227页
 第十二章 《墨子》引《诗》考论第227-239页
  第一节 墨子的思想及其对引《诗》的影响第227-230页
   一、礼乐观第227-228页
   二、仁爱观第228-229页
   三、天命观第229-230页
  第二节 《墨子》引《诗》研究第230-239页
   一、《墨子》引雅、颂《诗》第230-235页
   二、《墨子》引逸诗第235-236页
   三、墨子的诗学观第236-239页
 第十三章 《庄子》引《诗》考论第239-246页
  第一节 庄子“无为”思想及其对引《诗》的影响第239-241页
  第二节 《庄子》引《诗》研究第241-246页
   一、《庄子》说《诗》第242-244页
   二、《庄子》引《诗》第244-246页
 第十四章 《韩非子》引《诗》考论第246-251页
  第一节 《韩非子》引《诗》分析第246-249页
  第二节 韩非子的诗学观第249-251页
 第十五章 《吕氏春秋》引《诗》考论第251-261页
  第一节 《吕氏春秋》引《诗》概况第251-258页
   一、《吕氏春秋》所引风诗第251-253页
   二、《吕氏春秋》所引雅诗第253-256页
   三、《吕氏春秋》所引逸诗第256-258页
   四、《吕氏春秋》引《诗》特点第258页
  第二节 《吕氏春秋》的诗学观念第258-261页
 第十六章 先秦其它非儒家典籍引《诗》简述第261-267页
 第十七章 先秦非儒家典籍引《诗》综论第267-271页
  第一节 先秦非儒家典籍引《诗》的定量分析第267-269页
  第二节 先秦非儒家典籍引《诗》的意义第269-271页
结语 关于《诗》的功能及其经典化过程的反思第271-282页
附录 先秦典籍所引诗篇与诗句第282-293页
参考文献第293-297页
致谢第297-298页
攻读博士学位期间科研成果第298页

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