| 中文摘要 | 第1-7页 |
| ABSTRACT | 第7-9页 |
| 导论 | 第9-14页 |
| 一 线索梳理与问题提出 | 第9-11页 |
| 二 个案对象及研究现状 | 第11-14页 |
| 第一章 "良知即易"的易道总论 | 第14-22页 |
| 一 "良知为气之灵" | 第14-16页 |
| 二 "乾知"即"良知" | 第16-18页 |
| 三 以身心论阴阳 | 第18-22页 |
| 第二章 "体用一源"的良知诠释 | 第22-31页 |
| 一 "有"与"无" | 第22-25页 |
| 二 "体"与"用"、"寂"与"感" | 第25-28页 |
| 三 "知"与"识" | 第28-31页 |
| 第三章 "先天易学"的心学建构 | 第31-43页 |
| 一 河图洛书 | 第32-34页 |
| 二 先天后天 | 第34-36页 |
| 三 性命合一 | 第36-39页 |
| 四 天根月窟 | 第39-43页 |
| 第四章 "迁善改过"的工夫旨归 | 第43-55页 |
| 一 工夫论概述 | 第43-46页 |
| 二 《易传》的工夫论注解 | 第46-55页 |
| (一) 对《系辞》文句的解释 | 第47-50页 |
| (二) 对《大象》文句的解释 | 第50-55页 |
| 结语 心学易学的特征及评价 | 第55-58页 |
| 参考文献 | 第58-60页 |
| 致谢 | 第60-62页 |
| 攻读硕士学位期间发表的论文 | 第62-63页 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 | 第63页 |